将自己放在神的旨意当中（12:37-42）

第27段是对以色列人出埃及这一重大历史事件的综述，包括了我们需要留意的两方面的意义。首先，就是除酵节的意义。通常，当我们想到除酵节，很容易和新约中有关“酵”的教导联系起来，认为既然要除酵，那么很自然就是因为酵是有问题的，是不好的，所以才要把酵除去。但是根据出埃及的上下文，也是在这一段中再一次陈明的，让我们看到之所以要有除酵节，并不是因为酵不好所以要除去，而是记念在以色列人出埃及的这一历史事件中的一个真实场景，即当时埃及人在击杀长子之灾的情况下惊恐万分，急不可待地将以色列人赶出埃及；因为事情发生太过紧急，所以以色列人只能带上还没有酵的生面急急忙忙地离开，根本没有时间预备发酵的面在路上吃。所以，除酵节的设立乃是通过对这一真实场景的再现来记念神带领以色列人出埃及的大作为。当日后以色列人的子孙在守除酵节的时候会问：“为什么这个节那么特殊，不能吃有酵的饼呢？”于是就要回答说：“因为当时出埃及的时候没有带上有酵的饼。”通过这一问一答，虽然是关于过节的规条的问答，但实际上是在教导下一代记念神的大作为。

其次，就是出埃及在神整个宏大叙事中的意义。经文特别指出出埃及所发生的时间，是以色列人在埃及居住了四百三十年的那一天。这不禁让人回忆起当初神向亚伯拉罕所预言的，以色列人到了第四代（也可以理解为“四百年”）要回到迦南地（创15:16）。虽然“第四代”与“四百三十年”之间是什么样的对应关系我们可能很难断定，但单就“四百三十年”这样一个整数，就足以说明出埃及的发生并不是一次随机事件，而是在神更加宏大的叙事中按照预定的时间所发生的。虽然我们也知道，神做事情可以是随机的。神可以随时介入人类社会针对不断发生的事情来做出即时的回应；但同时我们也要知道，神也有对整个人类历史发展的更加宏观的掌控，要引领整个世界朝向祂所命定的方向去发展。虽然看起来神带领以色列人出埃及是因为以色列人在那里作苦工、哀叹的声音被神听见而引发的针对某一事件的即时回应，但实际上，出埃及也是在神整个计划、蓝图中所定好的一个时间点。从这个角度来看，出埃及所记念的就不单只是神在历史中的某一次即时作为来回应人们当时的特殊需求，同时更是记念神对整个人类历史的掌管和带领。

今天，我们也是在同样的场景之中。有时候，神的确是在回应我们即时的特别需要；但也有时候，神在我们身上的工作是在配合祂更加整全、宽大的旨意，是我们不知道的，但却是在神的计划之中的。神不是好像我们想象中的那样只是忙碌于回应不同人在不同时期的不同需要，好像祂自己没有什么主见和想要做的事，就如同电脑或机器一般，机械性、碎片化地回应零零星星的指令。实际上，神更有祂自己的旨意和心意，有祂要成全的高过我们的意念。在神回应我们碎片化诉求的碎片化作为，与神自己有整全计划的整全作为之间，我们需要有所平衡和权衡。一方面，神不会只是不停地回应我们的不同需求而忽略了祂自己要成就的旨意；另一方面，神也不会只是做祂要成就的旨意而忽略我们的即时需求。明白了这一点，我们在信靠神做我们随时帮助的同时，是依然将自己的需求放在首位，高于神所要成就的旨意呢？还是说我们愿意等待神的时间，配合神的旨意？愿我们在当中都可以有所领受。

默想经文：“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”（12:41）

静默思想：思想这一天的奇妙，不单只是事件本身，更是明白在神整个计划中的位置与意义，也让我们更加体会自己在神整个蓝图中的位置，摆正我们的需求与神的旨意之间的关系。