终于回到安息之所（49:29-50:14）

第95段记载的是雅各安葬在迦南地他列祖坟墓的经过。雅各在离世前嘱咐众子要将他安葬在赫人以佛仑田间的洞里，并特别指出那里是埋葬亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加，以及他的妻子利亚的地方；这样，当将雅各埋葬此地之后，就和他的先祖一对一对形成完美的呼应。非常特别的是，雅各愿意和利亚安葬在一起。要知道，雅各所爱的妻子拉结是葬在以法他，而和先祖葬在一起的是他所不爱的妻子利亚。雅各愿意将自己和利亚同葬，要么说明他最终接受利亚是自己的第一任妻子的位份，要么说明他看重与先祖同葬的意义远大于他与爱妻拉结同葬的意义，或者两者兼而有之。无论如何，雅各最终与先祖同葬，也与利亚同葬；经过一生的劳碌，最后曲终人散，雅各终于进入了他的安息之所。

这段经文还有一个很特别的地方，就是它是所有记载先祖安葬中着墨最多、篇幅最长、情感最丰的一段经文。亚伯拉罕的死与埋葬只有五节经文（25:7-11）；以撒的死与埋葬只有三节经文（35:27-29）；而这里雅各的死与埋葬却占了十九节经文。为什么会有如此大的区别呢？难道是雅各在以色列民族中的地位比亚伯拉罕、以撒还要高？虽然我们可以说以色列的十二个支派是从雅各而出，但是亚伯拉罕却是整个以色列民族的先祖，也是信心之父啊？

仔细对比亚伯拉罕、以撒和雅各这三位列祖的死与埋葬的经文我们可以发现，相同的地方在于大家都是埋葬在同一个地点；而不同之处则在于雅各是从埃及搬回迦南安葬，而亚伯拉罕和以撒则是本身就死在迦南。经文之所以花了如此多得篇幅和笔墨来记载雅各的安葬，其中一个很主要的原因就是他是死在埃及，而葬在迦南，所以其中的过程要复杂很多。经过这样的观察与对比，也让我们对雅各的安葬有更深一层的体会。原来，这不是简单的一个安葬过程，而是雅各从埃及回迦南，也就是从外邦之地回到神给他的应许之地的过程。雅各虽然生前无法回到迦南，可是他知道自己应该去的安息之处不是埃及，而是迦南。雅各心系迦南，所以留下遗命。最终，雅各的心愿完成，终于回到他心之所向的安息之所。这是雅各对神信心的体现。他认定自己是神的子民，最终要回到神的面前。

雅各的一生是被神管教、调教、重塑的一生。从一开始的为自己抓取，到后来的对利亚的恨和对拉结的偏爱，到后来被拉班对付，到后来在雅博渡口被神彻底击垮，到后来在饥荒的时候不得不放弃对便雅悯的保护，到临终前放下对利亚、拉结的情感而渴望回到神的应许之地。雅各的一生就是这样一个从以自我为中心到放下自己、以神为中心的生命破碎、更新之旅。思想我们自己，在跟随神的道路上是否也是这样一路走来呢？我们现在究竟心系何方呢？我们还要在外面流浪、徘徊到什么时候呢？愿我们都带着诚实、无伪的信心来走这样一条跟随神的归家之路。

默想经文：“他又嘱咐他们说，我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前，麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加。我也在那里葬了利亚。”（49:29-31）

静默思想：结合雅各的一生来默想他的这临终嘱咐。体会雅各一生所走过的路，以及他对神应许之地的向往；也激励我们对神所赐安息之所的渴慕。