如何回应神的约（17:1-27）

第29段记载的是神与亚伯兰立约。实际上，这一次的立约并不是立定全新的约，或是另一个约，而是之前神向亚伯兰的应许与立约的总和与重申，当然也有新的内容。相比之前的应许与立约，相同的部分是神对亚伯兰后裔的应许，以及对土地的应许，而新增加的内容则是关乎到神与亚伯兰及其后裔的关系，即神要作他们的神（17:7）。这一点显得非常的重要。神不仅仅是赐给亚伯兰后裔和土地，神也要亲自成为他们的神。这不是说神很寂寞，需要成为人的神才感到满足，好像一个孤独的小孩想要通过给别人一颗糖的方式来要求作对方的朋友。这乃是说神愿接纳人进入与祂的关系和同在中。这是一次庄严、神圣、正式的立约。神通过给亚伯兰和撒莱改名来表示他们与神之间进入了一个全新的关系之中。

我们可以看到，神与亚伯拉罕立约完全是神的主动。那么，我们该如何回应神的约呢？纵观整段经文，可以有大致三方面的回应。首先，就是“凭信预备”。神要亚伯兰在祂面前行走（和合本没有把这个词翻译出来）、作没有瑕疵的完全人（17:1）。这里用的是命令语气，可以说是神与亚伯拉罕立约的“条件”。我们可能会觉得有点奇怪，为什么之前神向亚伯兰的应许以及立约都没有提“条件”而现在却突然提出这样的要求呢？一方面，这当然是因为这是正式立约的缘故，所以神郑重其事，提出要求，把话所在前面。这也是合情合理的。另一方面，我们也可以理解，这也是神对亚伯兰即将进入与神正式立约关系前的一个提醒和警告。回顾亚伯兰之前在领受了神的应许和立约之后的种种表现，虽然也有信心高峰的时候，但也有许多小信、艰难、怀疑、做错事、自作主张的时候。虽然这些都是人在信心成长过程中很自然会经历的过程，但很明显神的心意是亚伯兰要行在祂面前蒙喜悦，而不再跟随世俗或别人的意见；同时神也要亚伯兰成为完全人，也就是任何时候都要无暇无疵，而不是仅仅在某一些时刻有高光靓丽的表现而已。

其次，就是“凭信接受”。我们可以看到亚伯拉罕有两次俯伏在地，一次是回应神关于他会有后裔的应许，另一次是回应神关于撒莱会有后裔的应许。很特别的是第二次的俯伏在地是带着喜笑，心里质疑神的话。亚伯拉罕之所以第一次没有质疑神的应许，很明显是因为他心里想着他已经有了以实玛利，所以根本不需要怀疑。所以当神指出已经九十且不孕的撒拉会有后裔的时候，亚伯兰并不相信，自然就当笑话来听。这也是给我们的很好提醒。有时候我们看起来是对神的话有信心、无异议，但很有可能实际上是对自己有把握，觉得事情都在自己的掌控之中应付得过来，而不是单纯完全地出于对神的信靠。

第三，就是“凭信持守”。神给出的立约的凭据是割礼。我们会发现一个很特别的地方，即虽然神是与亚伯拉罕及其后裔以撒立约，但实际上神却通过割礼将所有在亚伯拉罕家中的男子都包括了进来。我们可能会觉得奇怪，神既然明明指出只有亚伯兰和撒莱的后裔以撒才算得上是神应许的后裔，可是为什么凡是亚伯拉罕家里的，就连那些用银子买来的，都可以因行割礼而进入神的约中呢？到底谁才是神眼里的与祂立约的后裔呢？从新约的启示我们就明白，原来神眼里的后裔不是肉体上以撒的后代，而是心与耳受割礼，凭信都可以成为蒙应许的后裔。一方面，神愿意接纳所有人都进入祂的约中；另一方面，神也向人显明，惟有凭信才可以进入并持守在祂的约中。

感谢神的恩典。也愿我们都凭信在耶稣基督里面来领受神的恩典，凭信预备、凭信接受、凭信持守在与神的约中。

默想经文：整段经文。

静默思想：仔细阅读整段经文，体会这一庄严神圣的立约时刻，凭信来回应神的约。