重回应许之地，依旧困难重重（13:1-13）

第23段记载的是亚伯兰和罗得分开的经过。亚伯兰一行被“请出”埃及之后，踏上了重回应许之地的行程。我们可以看到，亚伯兰是按照他当时离开迦南来埃及的路线原路返回。他之前是在伯特利和艾中间，然后去到南地，然后下到埃及（12:8-10）；现在，他从埃及启程上到南地，继而去到伯特利与艾中间，在这块他曾经筑坛的地方再次求告耶和华的名。

这原本是一次信心回归的旅程，在经历了饥荒、埃及的遇险，以及神特别的保守和看顾之后，亚伯兰回到了神给他后裔的应许之地，而且这一次的到来，他和罗得的财物又比以前更加的丰富。看起来，经过一番的折腾，又蒙受了神的恩惠不但安然度过了饥荒而且越发兴盛，亚伯兰这次回到应许之地应该可以安心、稳定地住下来了吧。可是，亚伯兰随即又发现他们处在一个新的挑战之中，就是因为所居住的地方狭小，使得他和罗得之间产生了张力，大家都有自己的牛群、羊群，都需要充足的水源和草场，在狭小的地方难免会发生争执。为了避免兄弟之间的张力激化成为冲突、相争，亚伯兰提出和罗得分开，并且由罗得先挑选他想要去的地方。亚伯兰这也算是尽了叔侄的情分，难能可贵。

我们不需要急于将罗得的选择定性为他贪爱世界、向邪恶的所多玛靠拢。罗得只是基于亚伯兰的建议而挑选一块在他眼中适合居住的地方而离开而已，很有可能他当时并不知道那尚在远处的所多玛是如此的邪恶。实际上，即便住到了所多玛，罗得也依然没有被所多玛的恶行所同化，反倒是为这些罪恶伤痛（彼后2:7-8）。

经文让我们看到促成亚伯兰与罗得分手的原因乃是因为当时的地方狭小。经文特别指出当时迦南人和比利洗人在那里居住。这已经是经文第二次提到在应许之地有当地人，特别是迦南人居住了（12:6；13:7）。经文如此重复不是无缘无故的，除了呈现出当时的一个事实以外，还让我们看到亚伯兰进入应许之地所面对的艰难。原来在当时那并不是一块空旷肥沃的土地任由他安然居住、随意往来。相反，当地已经有居民在那里居住，所以使得亚伯兰不得不继续过着迁移的生活，而且也被局限在狭小的空间无法伸展。这就好像某人获赠一套房子，等搬过去的时候却发现那里原来还有以前的租户住在那里；这感觉是多么的难受和压抑。难能可贵的是，亚伯兰没有想到动用武力去征服这块土地。实际上，亚伯兰是有一定实力的，他之后可以去解救罗得就足以说明这一点。可是为什么亚伯兰当时没有用他的勇猛和武力去和迦南人一争高下，打出一块属于自己的宽阔土地呢？很有可能亚伯兰的本性并不是好斗，只是在需要解救罗得的时候才被迫出手；也有可能亚伯兰是在等待神的时间。既然神应许将这块土地赐给他的后裔，而且当时他还没有后裔，所以很自然这应该是以后的事情，就等着神去安排吧。这就好像一个没有儿子的人获赠一套房子给自己连影子都没有的孙子，这人也就无需急于将房子过户到自己的名下了。

无论如何，从亚伯兰与罗得的分开，我们可以感受得到他当时所面临的挑战和心中的无奈。亚伯兰爱他的侄儿，甚至不惜为他一战。可是，因为时局所迫却不得不与罗得分开。亚伯兰曾经因为应许之地的饥荒而不得不离开。接下来亚伯兰重回应许之地，却发现依旧困难重重，甚至更甚，使得他不得不与自己亲爱的侄子分开。在这块应许之地，他遇见的是迦南人的占据、饥荒的发生，居住地域的狭小、与亲人分离的痛苦。这是否也是我们在跟随神的道路上常常会遇到的真实情形呢？神呼召我们去到一个地方居住、为祂作见证，或是在某个教会的某一个职分上去服事祂，我们满心欢喜地去了，却发现困难重重，甚至没有立足之处；神呼召我们来跟随祂，我们带着那强烈的感动和喜乐出发了，却发现原来是一条舍己的十字架道路。然而无论我们曾经遇到过什么样的困难，无论看起来情况是否依然没有丝毫的好转，我们始终要相信，应许之地必定是应许之地，神的话必不会落空。我们有信心仰望神，等待祂的时间和作为吗？亚伯兰是凭着信心进入了应许之地，但并不是因此就万事大吉；相反，他依然还有很多功课要学习，就是在应许之地继续调教、塑造、坚固、试验他的信心。愿我们继续一同和亚伯兰一起凭信走上这条漫长的信心之旅。

默想经文：“当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”（13:7）

静默思想：默想这句话，体会当时亚伯兰所面对的困境，体会在应许之地的这条信心之旅的艰辛，作为我们自己同走信心之旅的写照也激励。