透过神的恩慈看吩咐（2:4-24）

第2段记载的是在神创造天地的过程中一个放大的局部，就是造男造女的更为详细的过程。在创造的过程中，我们看到的不单只是神能力的彰显，同时也是神性情的体现。这就好像一位画家画了一幅美丽的图画，这不单只是这位画家绘画技巧的展现，同时也是这位画家的性情、喜好、对美的诠释的体现。当然，人是有两面性的，说的、做的、想的都有可能不一致，但神却是信实的、整全的；神的性情带出祂会做出什么样的创造；而神的创造也反映出祂是什么样的神。

从经文的几个细节我们可以深深体会到这一点。首先，就是神的严厉，体现出神威严、权柄的一面。神将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，也吩咐他不可吃分别善恶树上的果子，因为吃的时候必定死。这些都是神对人的差派和吩咐，体现神作为造物主的绝对主权，让人履行被造的目的，就是管理神所造的，同时也要遵行神的吩咐。神将亚当放在什么地方，是不由得亚当作主的；神要亚当在园子里修理看守，是亚当必须去行的；神吩咐亚当不能吃分别善恶树上的果子，是亚当必须要遵守的。我们可能会很难理解神的作为。既然不让吃分别善恶树上的果子，那为什么还要放在这里呢？为什么偏偏不让人吃分别善恶树上的果子呢？虽然我们可以有很多的疑问，可是经文的重点并不在于要解释神为什么要这样做，而是要告诉我们神的权能就是这样安排的，因为祂是造物主。瓦器岂能对窑匠说你为什么要这样造我呢？

其次，伴随着神严厉吩咐的，就是神的眷顾，体现出神的慈爱与怜悯。我们看到当时田野里还没有草木和菜蔬，因为还没有降雨，而且也没有人耕种。这也就是说，人的食物还没有出现，这个时候神把人造出来，人岂不是要饿死吗？然而，神却使各样的树从地里长出来，果子可以作为食物。这体现出神对人的眷顾。就好像一个婴孩刚出生还无法工作挣钱养活自己，父母就喂养他们。同时我们也看到神让亚当行使管理职能的首次尝试，就是他怎么给走兽起名，那就是它们的名字了，神在这方面给与了亚当相当的自由度和肯定。同时，我们也看到神记念亚当的需要，在亚当自己都还没有意识到独居不好的时候，神已经定意要为他造一个配偶来帮助他。最后，我们也看到神为人提供的这些，都是上好的，都是可以满足人的心中所愿的。例如树上的果子不是难吃、难看，而是可以悦人的眼目，也可以做食物；例如伊甸园不是一块烂地不适合人居住，相反，里面比逊河所流经的哈腓拉全地，是有上好的金子和珍珠、红玛瑙的；例如神赐给亚当的配偶，不是让亚当难受作呕，而是亚当一看就喜欢，说“这是我骨中的骨、肉中的肉。”

所有这些都让我们看到神的性情，体会神的美善。不错，作为造物主，神的确有祂权能、发号施令的一面，人要行使自己的职责，人要遵守神的吩咐，这些都是必须的。然而，人并不因此就如同铁笼中的被囚禁的可怜生物。在神给人划定不可逾越的红线范围内，神允许人有很大的自由度去行事自己的职能；神在人还无力耕种的时候为他提供美好的食物，让他的内心得到饱足；神也在人孤独的时候赐给他配偶，让他倍感安舒。当我们单单看神的吩咐时，似乎觉得神很严厉，而人只是一个被控制、不能有自己想法、不能有自己自由，不能有自己满足的被造物。然而，当我们是透过神的恩慈来看的话，那画面就会完全不同。原来神对人的需求是有着如此细腻、温柔的呵护，赐给人如此大的自由、如此大的享受，如此大的安慰。愿我们在当中都有所领受，调教我们与神之间的关系，遵行祂的吩咐，也享受祂的慈爱。

默想经文：整段经文。

静默思想：用想象力来慢慢读出每一句经文，体会字里行间体现出来的神的性情；带着敬畏与感恩的心，让自己与神的关系更加的亲密。