神继续，我们岂能放弃呢？（4:25-26）

第8段讲的是赛特和以挪士的出生。在之前的经文介绍该隐的后裔发展到拉麦的时候已经是何等的狂傲和凶悍之后，现在话锋一转，将人的注意力放到亚当和夏娃后裔的另一个支派，就是赛特和以挪士。虽然经文很短，可是因着与该隐支派的强烈对比而让我们在其中可以有多一些的驻足与思考。

首先，当提到赛特的出生时，经文写到夏娃给他起名叫赛特的意思乃是说“神另给我立了一个儿子代替亚伯”。这是很特别的描写。夏娃没有说是神给她在该隐和亚伯之外另外又给了第三个儿子，而是特别强调赛特是神设立来代替亚伯的。这一方面让我们看到夏娃对亚伯的思念之情，另一方面也让我们看到神的工作，继续赐给亚当、夏娃后裔，而这个新赐的后裔是要接续义人亚伯。这无疑让我们在该隐支派逐渐堕落的背景下看到了神所赐给人类的新希望。原来，尽管大的环境是人类逐渐衰败、悖逆神，可是神并没有停止祂的工作，也没有放弃人类。相反，神继续赐给人类有后代，给人有繁衍敬虔后代的希望。试想，如果神没有给亚当夏娃这个赛特的话，那么满眼看到的都是该隐的后代，那么人类就真的没有什么希望可言了。

其次，提到赛特的后裔以挪士，经文特别写到“那时候，人才求告耶和华的名”。虽然中文翻译的“才”让我们感觉到似乎有点晚的意思，但同时也让我们看到从那时起人开始求告耶和华的名，虽然有点晚，但总比没有要好得多。神在该隐支派以外另设立赛特支派，来到以挪士这里，我们马上可以看到人开始对神有积极、正确的回应了，神的心意没有白费。这是多么让人惊喜的画面啊。人类的发展毕竟没有全部按照该隐的支派那样在败坏的道路上一发不可收拾；现在终于有了属于神的族裔了。

虽然从后面的记载我们看到尽管赛特支派有接续义人亚伯繁衍敬虔后代的希望和使命，但最终人类还是逐步沉沦，但我们依然还是可以看到神在延续人类繁衍当中所做的工作和所怀的意念，就是始终给人有繁衍敬虔后代的机会。虽然人的回应时好时坏，有时很坚强，求告主名，有时很脆弱，属乎血气，但不管怎样，神如果要继续，我们岂能停止呢？如果神都还没有停止期望，那么我们岂能放弃呢？

虽然赛特、以挪士支派的出生已经是很远古的故事，但依然对我们有很好的提醒和激励。这个世代，我们看到真是满目苍凉。虽然科技日新月异、人们生活水平越来越高、享受越来越丰富、信息越来越发达，可是道德的败坏、人心的恶毒却是越来越严重，离神的道路越来越远。在这样的时代中，眼看着全世界都充满着罪恶，人类还能有敬虔的后代吗？人类的繁衍不过是延续和放大已有的罪恶吗？当然不是。虽然看起来满目苍凉，可是神藉着耶稣基督的救恩来唤醒、拯救失丧的灵魂的工作却同时在展开。对于我们来说，不单只是在我们自己身上得着救恩、生命翻转与更新，我们也要承接神所赐给我们的使命；既然神不断将下一代赐给我们，也就是要让我们负起抚育敬虔后代的责任。虽然我们可能无力改变社会、影响这个世代，可是我们却可以在我们自己的家庭、家族中做力所能及的事，建立荣神益人的家庭，建立求告主名的家族。神继续，我们岂能放弃呢？既然神在这个已经如此败坏的世代中依然在工作，那么我们就要满怀信心地回应神的工作。

默想经文：整段经文。

静默思想：慢慢读出这两节经文；体会神的工作，以及人应有的回应；成为对自己在这个世代中的提醒、安慰和激励。