当表面的都褪去之后……（18:1-19:4）

第28段是用哀歌的体裁来描绘巴比伦大城倾倒的情景。经文用从世上的君王、客商与水手的角度来看巴比伦倾倒时的悲哀哭泣来刻画出巴比伦倾倒时的可怕场景。神让约翰记载这些，用意不是表达对巴比伦的可怜或同情，而是深刻表达巴比伦在神公义的审判之下的悲惨结局，作为给世人的警醒。

这段经文有许多重复的片语，例如巴比伦的被烧、众人因怕她的痛苦就远远地站着、众人为巴比伦哭泣悲哀，等等。同时，经文中也有一些对比。例如与巴比伦一起行淫的世人是哭泣悲哀，而众圣徒、众使徒却都要因她欢喜。经文中有一个需要提醒我们特别留意的对比，就是讲到巴比伦在倾倒的时候，她的荣华、富足、宴乐都绝不能再见了（18:14,21,22,23），而先知和圣徒并地上一切被杀之人的血却都在这城里看见了（18:24）。这一形象的对比让我们看到，隐藏在巴比伦繁华外衣之下的是她对神的仆人、子民的残酷迫害和杀戮。当表面的宴乐、兴盛褪去之后，显露出来的是令人发指的滔天罪行。这给我们也是很大的提醒。当我们表面的富足、喜乐、殷勤、敬虔、果效褪去之后，剩下的会是什么呢？这不是说要把我们比作巴比伦，这乃是提醒我们自己内心生命的真实光景是什么。是邪恶淫乱、追逐世界、妒忌纷争、苦毒怨恨吗？还是公义良善、追求圣洁、温柔节制、同心合意、彼此相爱、互为肢体？

经文中的另一句话也应该引起我们的特别留意。约翰听见在天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受祂所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。”（18:4-5）这里，神所呼召的对象乃是祂的民。神呼召自己的子民离开巴比伦，一方面当然有地理位置上的离开，让大家在神伸手灭城的时候可以不收任何牵连，就好像要爆破一栋大楼之前提醒大家赶快离开这里。同时，经文也让我们看到另一方面在属灵意义上的离开，即警告神的子民不要与巴比伦一同有罪，因为这样的话，当公义的神都看在眼里、施行审判，而巴比伦恶有恶报、罪有应得的时候，那些与她一同有份、一同有罪的人，即便是神的子民，也会得到同样的下场！

神不是向祂的子民保证，让他们放心，即便他们犯了和巴比伦同样的罪也不会受到和巴比伦一样的刑罚和审判。恰恰相反，神警告自己的子民，不要和巴比伦一样的犯罪，否则的话就会得到同样的刑罚和审判。这是和等大的警醒啊！这个世界是邪恶的，是抵挡神的，就如同巴比伦一样是沉浸在以自己为中心、享受世上的奢华宴乐、穷兵黩武、强取豪夺、弱肉强食。神呼召我们离开，不是要我们离开这个世界，而是不要与这个世界为伍，不要受其影响、不要沾染世俗。在当今世俗化逐渐渗透、侵入教会的时候，神的呼召和提醒显得十分的宝贵和重要。教会应该是神的道进入世界的灯台，而不是世界侵入神的道的桥头堡；教会应该是影响世界，而不是被世界腐蚀。教会的世俗化不仅仅是教会层面的问题，更直接是教会中每一位弟兄姐妹的问题。思想一下，我们自己在世界的洪流中受到了多少的冲击和影响呢？世界的风俗、潮流、宴乐、追求，有多少正在我们自己身上体现出来，在我们的心里隐隐做崇呢？

默想经文：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受祂所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。”（18:4-5）

静默思想：结合整段经文的场景来默想这句话。神呼召我们离开。而当世界消失，当我们表面的一切都褪去的时候，我们的生命剩下了什么，显出了什么呢？