得胜者的产业（21:1-8）

第34段讲的是新天新地的出现以及新耶路撒冷的降临。而与此同时，神的帐幕也出现在人间，神要与人同住。经文特别讲到这新耶路撒冷的降临，好像新妇装饰整齐、等候丈夫。这样的比拟无疑让我们联想起教会与基督的关系，教会就是新妇，等待新郎，就是羔羊耶稣基督的迎娶。这样看来，新耶路撒冷也是指教会。在白色大宝座的审判之后，神的子民被甄别出来，单单归于神；等待他们的，就是神与他们的同在。

经文也解释了神的同在给祂的子民所带来的，就是“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（21:4），并且神要将“生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（21:7）。那么，究竟谁可以成为神的子民去承受这美好的祝福呢？对此，经文也有特别的交代，即“得胜的，必承受这些为业。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（21:7-8）原来，只有得胜的才可以经历大审判而存留，作神无瑕疵的子民，去到圣洁的神面前，承受这些美好的祝福。这也是对耶稣基督给七教会书信的回应。在那里，耶稣已经多次强调教会要按照祂的指示去持守与悔改，并且要得胜。

看到这里，我们有何感想呢？这幅美丽的画面固然让我们心旷神怡；看到以后的生活会是如此的美好，我们可能都会很羡慕和向往。可是，如果说这就是得胜者所承受的产业，或者说这就是得胜者的赏赐，我们可能又会感到一丝的失望。难道经过了恒久的忍耐与持守，得胜者的赏赐就仅仅是这些？难道大家都是一样？的确，有时候我们会对得胜的赏赐有很多的期望。我们以为得救是大家都有的，而在这个基础上如果我们有更多的摆上，生命有更多的改变，我们就会得到更多的赏赐，比如在天堂里分得更大一点的房子，或是得到更高一些的职位，或是戴上更贵重一等的冠冕，等等。当我们这样去想的时候，我们实际上是把世上的追求也移到天上，我们带着世上的梦想去展望天上的情景。可是天上究竟是怎么样的呢？经文让我们看到，神的子民所承受的就是这些了！难道这些还不够吗？难道与神在一起还不够我们满足的吗？难道有神作我们随时的帮助还不够我们所期盼的吗？事实上，我们要知道，真正得胜的人，必定是以神为乐的人；否则，若不是以神为乐，我们也不会在大患难中忍耐到底了。当我们还不以这些为满足，还想要更多的话，我们倒是要问问自己，我们是真的尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神吗？我们是真的爱人如己吗？我们很可能依然是以自己为中心，为自己而活了。我们要时刻警醒，当我们真的不以这些为满足的时候，我们就真的连这些都得不到了。

默想经文：“得胜的，必承受这些为业。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（21:7-8）

静默思想：在新耶路撒冷降临的时候默想这段经文，再一次提醒和调教自己的心。