千年之后依然如故（20:7-10）

第32段讲的是一千年之后撒旦从监牢里释放出来继续迷惑列国，最后被扔进硫磺火湖里，和兽并假先知一起落入永远的刑罚之中。这也是牠们的最终结局。

看到这大快人心的消息，我们在高兴之余也要思考另一个问题，即经过一千年之后，撒旦何以会死性不改、继续迷惑地上的列国并且得逞呢？为什么地上的列国在经过一千年没有撒旦迷惑的所谓“和平年代”，他们的心没有被完全洁净，以至于当撒旦再一次出现的时候，就那么容易被迷惑？撒旦没有悔过自新，这一点我们不会感到希奇，可是地上的列国如此容易受到迷惑，则是对我们很好的提醒。经文让我们看到这些受迷惑的人竟然多得好像海边的沙。这么多的人如此轻易的就被撒旦迷惑，不禁让人唏嘘。一千年没有撒旦的迷惑，难道人类还是不能有所成长与更新吗？

这也让我们从另一个角度来反省。有些时候我们会将人类的犯罪归入撒旦的搅扰和迷惑上面，似乎我们的问题都是撒旦引起的，与自己无关。的确，我们不能否认撒旦对人类的影响。然而，我们必须省察的是，难道我们自己就一点责任都没有了吗？难道撒旦的迷惑是人类犯罪的唯一原因吗？事实上并非如此。撒旦之所以可以迷惑人，归根到底还是因为人自身的问题，正所谓外因通过内因起作用。是人自身的贪婪、嫉恨、忧虑、自私，等等这些给自己留下破口，让撒旦有可乘之机。正如彼得所说的，“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）撒旦再凶恶，但神定下了界限是牠不能预逾越的。撒旦也只能去寻找那些可吞吃的人，也就是那些有破口的人。所以彼得劝诫信徒要谨守、警醒，不给撒旦以任何可乘之机。耶稣在这方面也给了我们很好的提示。耶稣曾对祂的门徒说过：“因为这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有。”（约14:30）也就是说，虽然邪恶势力会笼罩这个世界，可是却在耶稣里面找不到任何破口，也就对耶稣毫无办法。

我们可能会说，谁可以做到好像耶稣那样的完全圣洁、毫无瑕疵呢？谁能做到一点破口没有呢？这种说法听起来似乎有道理，然而神在经上的话语却不容我们有任何的狡辩。彼得之所以劝勉信徒要谨守、警醒，就是因为信徒有自己当尽心竭力去作成的工，有自己当尽的责任和义务。我们当然要寻求神的保护和眷顾，可是我们绝不可忽略神对我们的教训和督责。况且，这也不是一个不可完成的任务。经文让我们看到，虽然撒旦可以迷惑、纠集地上多如海沙的人，可是依然还有圣徒的营；也就是说，还是有忠心跟随神、不随从撒旦的人。既然如此，我们有什么理由不能成为这众圣徒中的一员呢？

千年之后依然如故。撒旦依然行恶，而世人依然会受迷惑。这虽然是神提前让我们看到必然会出现的光景，但却不是我们无法改变的事实。神提醒我们，撒旦还会有作恶的时候，而我们有没有做好准备去抵挡撒旦的攻击和搅扰呢？我们的生命有没有不断地成长、更新，追求圣洁、追求完全呢？这虽然看起来是一千年以后的事情，但却是我们每一代信徒都必须要面对的问题。关键不是什么时候会发生这些事；关键在于我们的生命是否在耶稣基督的恩典中，跟随圣灵的带领和保守而不断成长。

默想经文：整段经文。

静默思想：默想这千年后的情景，成为我们现今每一天的提醒。