兽的结局到了！（19:11-21）

第30段讲的是兽的结局。经文有很多细节，但最主要的线索就是骑白马者的来到，击败列国，并且将兽与假先知擒拿扔进烧着硫磺的湖里，那里是牠们永远沉沦的结局。这里说到的兽和假先知，指的就是之前提到过的海兽与地兽。而很显然，骑白马者几乎可以肯定就是耶稣基督，因为祂的名称为“神之道”，祂的衣服和大腿上有名写着说“万王之王，万主之主”。在羔羊婚筵的画面之后，耶稣基督转而以战士的形象出现。前者是盛情邀请的新郎，后者是除灭仇敌的勇士，看起来是截然不同的画面，但这不是矛盾，也不是改换面孔，更不是露出真面目，而是让我们对耶稣基督有更加整全的认识。不错，祂是被杀的羔羊，用自己的血将我们买赎回来；但同时祂也是战士，羔羊的忿怒谁能站立得住呢？（6:17）

经文对耶稣基督的一句非常特别的描写也对我们在这方面有很好的提醒：“又有写着的名字，除了祂自己以外没有人知道。”（19:12）我们可能会觉得奇怪，这不明明就是耶稣基督吗？祂的名字不是神之道吗？不是万王之王、万主之主吗？难道祂还有什么名字是我们不知道的呢？耶稣基督还有名字是我们不知道的，这实际上就是让我们对耶稣基督的神性有更深一层的认识和降服。耶稣是道成肉身的神，祂在地上所行的已经是被我们知晓，被我们所传颂。可是祂在来到地上以前是什么情形呢？祂在天上又是如何呢？祂原来的状态会是怎样呢？除了神给我们一些启示，我们的确无法知道。这就好像一个人从别的国家来到中国，取了中文名字，被中国人所认识。可是他在来到中国以前在别的国家叫什么，做什么，除非得到相关资料，我们可能就一概不知了。耶稣基督的确有我们所熟知的一面，因为祂来到了世上；但耶稣基督也有我们不知道的一面，因为祂是天上的神。这不是说耶稣基督的天上和地下是两种完全不同的属性，好像是天上一套、地下一套；这乃是说耶稣基督还有许多超乎我们认识范围以外的部分。我们要存谦卑的心。

这段经文的场景中一个很特别的地方，就是在兽的结局中耶稣基督的“亲自动手”。我们知道，兽是龙，也就是撒旦、魔鬼的化身和代言人。照理来说，兵对兵、将对将，如果要描绘一对一的争战的时候，应该是耶稣基督对位龙，而天使长对位兽。可是从上下文的介绍来看，制服龙的是天使。所以我们会问，为什么对付比龙低一级的兽，却要劳烦耶稣基督亲自出马呢？难道是兽有什么特别之处需要耶稣基督亲自出面才能解决吗？当然我们也知道，实际上无论是兽还是龙，牠们在神面前都是不堪一击的。所以由耶稣基督亲自出场来制服兽，重点不是要表明兽有什么样的能力可以迫使神亲自动手，而是另有信息要传递。从经文来看，耶稣基督亲自出场的原因有几个。首先，就是耶稣基督作王，要用利剑击杀列国，用铁杖辖管他们。其次，就是耶稣基督是按照神的旨意来施行审判，祂有审判的刑罚的权柄。第三，就是让那些被兽所残害的基督徒得到激励和安慰。这一点对于当时在逼迫中的教会和信徒来说尤为重要。因为拜兽所代表的罗马君王崇拜已经将教会压得喘不过气来。而这个时候，由信徒持守信仰所侍奉的耶稣基督亲自出面来制服对教会来带逼迫的君王崇拜的兽，是最直接、最有力地向信徒宣告，他们所信靠的主，胜过一切君王的统治，鼓励他们不需要在君王崇拜中妥协和放弃自己的信仰。这就好像一个大国的国民受到另一个小国的欺压和扣留时，这个大国虽然完全有能力轻而易举地压制那个小国，但是却由总统亲自出面，而不是派一个低一级的官员去解决，由此来显明这个大国对自己国民的看重，让受压的国民扬眉吐气，心里得到鼓励和亮光。在神的掌管下，兽的结局并不稀奇，而主耶稣基督的亲自出马才是真正的带来震撼、激动人心。

默想经文：整段经文。

静默思想：细细体会整段经文。当看到我们的主耶稣基督亲自出手来击杀逼迫我们的仇敌时，我们的心里真的是有说不出的感激、兴奋，也对得胜和得赎充满了信心和盼望。