夫妻之道：软弱变刚强（3:1-7）

第7段，彼得讲到夫妻之道。很值得我们留意的是，彼得常常将行善与顺服放在一起来讲。例如，他之前提到顺服在上掌权的，因为要按照神的旨意行善（2:13-14；18-20）。现在，彼得在夫妻关系中也同样提到这样的组合，讲到妻子对丈夫的顺服，以及行善（3:1-6）。这或者是因为顺服本身就是行善（行神所喜悦的事），或者也是因为当我们将注意力放在行善上面的时候，带来的就是顺服的表现，因为没有将自己的思想、时间和精力放在行善以外的事情上面，而行善是大多数在上掌权的，包括在家中的丈夫，都喜悦看到的（所以行善对于他们来说就意味着顺服他们）。例如，当遇到丈夫的一些苛求时，例如言语的伤害、繁重的家务，妻子想到的不是如何去反对丈夫，例如思量如何用言语进行反击，或是不做家务作为抗议，而是只关注自己应该做的事情，例如恬静、不与丈夫生气、做好家务、抚育孩子，等等，这表现出来的就是顺服（在丈夫的眼里妻子没有反抗他）和行善（行神所喜悦的事）了。

在讲到妻子对丈夫的关系时，彼得强调的是顺服和行善。而更重要的，乃是妻子本身所应具有的贞洁的品行和敬畏的心，里面存着长久温柔和安静。温柔和安静，这虽是作妻子应有的品行，但通常也会让人感觉到柔弱、无力。然而，彼得却让我们看到这看似软弱的妻子，实际上却是有刚强的一面，因为她们可以因为自己这些美好的的品行将那原本不信从道理的丈夫给感化过来，显得比看似刚强的丈夫（因为他们连真理都抗拒）更刚强、更有力。同时，这看似软弱的妻子，她们没有因为恐吓而害怕，继续坚持行善，不受任何外界环境和条件的影响。这样的执着和坚韧，岂不是显得刚强而有力吗？

软弱变刚强，不但用在妻子对待丈夫的关系上，也体现在丈夫对妻子的关系上。彼得指出：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱（是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（3:7）这里彼得让我们从丈夫的角度来看妻子，指出她们的确是软弱的一方，这可能是从力气、性格方面来看。通常来讲，在夫妻关系中妻子是处于软弱的一方，这是不争的事实，也是受造的事实。然而，除了用“软弱”这很正常的词汇来描写妻子以外，彼得却还用了一个很特别的词汇来描写妻子，那就是她们是软弱的“器皿”（中文和合本没有将这个翻译出来）。我们可能会觉得奇怪，为什么彼得会用“器皿”来描写妻子呢？是指她们不重要，就好像那些盆盆碗碗之物吗？根据上下文，彼得的意思正好相反，指出妻子是器皿，要承载的乃是生命之恩。而当我们知道这生命之恩乃是神所赐的时候，我们就可以明白妻子的地位是何等的高。有什么比承载神所赐的生命的器皿更加贵重呢？这样，我们也就不难理解，为什么彼得要求丈夫要敬重妻子了，因为她们是贵重的器皿！就好像皇帝御用的金杯，谁敢怠慢呢？这样，虽然在夫妻关系中妻子是处于软弱的一方，但却因着神的恩，成为不可被小看、不可被轻视的刚强的一方了。

软弱变刚强，这是夫妻之道中对妻子特别的提醒、激励和安慰。对于妻子来说，要知道自己虽然软弱，但却是刚强的，因为温柔、安静、贞洁和敬畏，这些都使得她们看似软弱但却刚强，甚至可以胜过、感化那看似强大、连真理都抗拒的丈夫。对于丈夫来说，要知道虽然妻子是软弱的，但却是不可轻视和怠慢的，因为她们承载的是神的生命之恩，所以要敬重她们、宝贝她们、疼爱她们，就好像对待贵重的器皿，正是因为其易碎，所以要额外的阿护。盼望我们都从这段经文当中得到提醒。

默想经文：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱（是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（3:7）

静默思想：结合整段经文来默想这段话。特别是作丈夫的，从中体会如何对待自己身边的妻子。