已然与未然之间活泼的盼望（1:3-12）

第2段，彼得讲到信徒在神的旨意中所拥有的对救恩活泼的盼望。彼得首先讲到神照着祂自己的大怜悯重生了我们。这里，“重生”的意思是指赐给一个新的生命，如同再出生了一次。我们可以理解，神既然要重生我们，就说明祂并不喜悦我们过去的样式。然而神的大怜悯就在于，祂虽然不喜悦我们过去的样式，却不是通过把我们除灭、另外再造合祂心意的人来替代，而是选择保留我们的存在，但却藉着耶稣基督从死里复活让我们重新再生一次；而这再次的出生，乃是与过去完全不同的新造的人的样式。彼得指出，神这样做的目的，乃是为了让我们可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、存留在天上的基业。这也是神的大怜悯，就是祂希望我们这些已经出生的、被祂所造的人可以得到天上美好的基业，而不是把我们废除、另造一群人去得着这基业。这就好像慈爱的父亲希望儿子可以继承他丰盛的产业。虽然儿子很不听话，很让父亲伤心，但父亲并不是就此就弃绝这个儿子另外再生一个儿子来替代，而是继续在这个儿子身上作工，希望他可以回心转意。

这对我们是很好的提醒。神在耶稣基督里面救拔我们，是为了重生我们，让我们不再是过去的样子，而是新生的样式，因为只有这样才能得着那为我们存在天上的基业。既然如此，那么我们这些蒙恩得救的人，是否体贴神的心意、走在脱去老我、穿上新人的路上呢？还是说我们即便有一些的改变，但更多的还是停留在和以前差不多的样子，仅仅是信主之后对未来有盼望而已？

接下来，彼得讲到信徒因着这活泼的盼望而在今生应有的样式。从彼得的论述中可以看到一个“已然与未然”的关系。已然，就是指已经发生，或是必定要成就；未然，指的是虽然必定会发生，但目前尚未完全实现。这样的已然与未然的关系体现在两方面。首先，是我们与神救恩的关系。一方面，神为我们预备的救恩，是在耶稣基督里面已经成就的，也是众先知在基督之灵的引导之下详细寻求、考察了的，是确定无疑的。但另一方面，神为我们预备的救恩，又是要在末世的日子才会显现，才能被我们这些信的人完全得到。所以，为着这已然而又未然的救恩，我们就要在地上因着有活泼的盼望而活出信心应有的样式，脱去老我、穿上新人，成为神喜悦的人。

已然与未然所体现的另一个方面，是我们与耶稣基督的关系。一方面，我们是要在末世耶稣基督显现的时候才能见到祂，得着称赞、荣耀与尊贵。那将是一幅多么荣美的画面啊。但另一方面，除了彼得等跟随过耶稣的第一代信徒以外，往后的信徒又都没有见到祂。那么没有见过耶稣的信徒怎么与耶稣建立关系呢？那就是爱祂与信祂。虽然没有见过耶稣，但却有对耶稣的爱；虽然没有见过耶稣，但却因着信祂而有说不出来、满有荣光的大喜乐。

这段经文，彼得让我们看到在已然与未然之间活泼的盼望，并让我们看到接通这已然与未然之间的，是在百般试炼中被锤炼、经得起试验的信心。这信心让我们无论在什么样的情形之下都有发自内心地爱耶稣、渴慕耶稣；这信心也让我们在无论什么情形之下都活出神喜悦的样式，成为被神重生的人。因着信心而满有盼望，因着盼望而坚固信心。

默想经文：“祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（1:3）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，慢慢体会“重生”的意义，给自己的生命建造带来提醒和鞭策。