真实的信耶稣之道（24:24-27）

第78段讲到巡抚腓力斯和妻子土西拉一同前来听保罗讲论信基督耶稣的道。很显然，保罗之前在巡抚面前的辩护中为死里复活的耶稣所作的见证发挥了功效。巡抚偕同妻子兴致勃勃前来希望对信耶稣有更多的了解。我们可以想象，如果保罗在之前的辩论中只顾为自己辩护而没有抓住机会为耶稣作见证的话，他也不会得到在监狱里作为一个犯人向审判他的巡抚传福音的机会。

然而，我们也看到，保罗虽然得到了这么好的机会，巡抚夫妇几乎都已经预备好了来相信了，但是最终却没有成功带领他们决志信主。这是为什么呢？原来，保罗向他们讲论的是公义、节制和将来的审判，以至于巡抚甚觉恐惧，就找借口离开了。公义，指的就是行神看为对的事；节制，指的就是自我约束与控制；将来的审判，指的是将来末日的审判。所以保罗在这里向巡抚夫妇所传讲的，乃是要他们约束自己的行为，行神眼里看为对的事情，这样才能面对将来神公义的审判。我们可能会觉得很奇怪，保罗不是一直强调因信称义吗？可是为什么在这么难得的机会没有提到“信”，反而却是强调公义、节制和将来的审判呢？难怪会把巡抚吓走了。保罗如果只谈“信”而不提公义、节制和将来的审判，会不会效果更好呢？

对于这一点，我们需要有一些的背景资料。原来，巡抚腓力斯曾经指使一名居比路的术士来劝土西拉离开她的第一任丈夫来与他结婚。虽然我们不能确认保罗是否知道巡抚之前的这一段历史，但保罗在巡抚面前所传讲的公义、节制和将来的审判，正正就是巡抚和他妻子需要听到的信息，因为他们之前在婚姻上的确做了神不喜悦的事，如今到了该认罪悔改的时候了。虽然保罗所传讲的戳到了巡抚的痛处，但却不是巡抚想要听到的信息。如果保罗好像我们现在传福音所采取的策略那样，不针对人的罪，不敦促人认罪悔改，而只提空洞的“信”，只提耶稣的爱，那么很有可能巡抚夫妇二人就真的信了，而且也会为保罗的获释带来帮助。然而，保罗毕竟是保罗！他即使是被关押在监狱里，即使是面对可以审判他的巡抚，他也一样不为所动，要审判他的巡抚悔改，要审判他的巡抚降服在那位最终的审判之主面前。虽然保罗没有藉着这次传讲福音让自己得到获释的机会，但他却不辱使命，传讲了可以让人在神面前靠着耶稣获释的福音。

从保罗的讲论中，我们可以对什么是“信”有更深刻的理解。保罗传讲因信称义的福音，但面对巡抚夫妇却强调公义、节制和将来的审判。很显然，保罗并不认为“信”与约束自己行神喜悦的事情去面对将来的审判有什么冲突的地方。实际上，在保罗对“信”的理解中，认罪、悔改、行神所喜悦的事，这些正是“信”的具体表现。如果没有认罪，没有悔改，没有立志去行神喜悦的事，这样的“信”， 虽然有人愿意听，虽然我们也愿意传，但却是保罗根本不屑于去传讲的，因为根本就不是真正的“信”。求神帮助我们有好像保罗一样对因信称义福音的理解，更有好像保罗一样的心志，传讲纯正的福音以拯救世人，而不是传讲虚假的福音来使自己得益。

默想经文：“保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：‘你暂且去吧！等我得便再 叫你来。’”（24:25）

静默思想：保罗所传讲的是真实的信耶稣之道，虽然被巡抚拒绝、搪塞，可是对我们有什么提醒和激励吗？