乱世中的清醒与沉静（2:14-26）

第3段，保罗继续劝勉提摩太在真理的持守上应该注意的问题。在之前的经文中，保罗劝勉提摩太要刚强壮胆，把福音真理一代一代传递下去。如果只存在福音真理这一种说法的话，传递真理并不难，只需要找到人往下传就是了。可是困难的就在于，当市面上有许多似是而非的言论时，传递真理就遇到更大的挑战，就是首先要保持真理的纯正性，而且还要让人知道真理与谬误的区别。这就好像如果市面上没有伪钞的时候，真钞的流行不会遇到困难。可是一旦有了伪钞，那么也会给真钞的使用带来困难。的确，在当时的社会和教会中充斥着许许多多不同的言论，这些都给提摩太和教会的信徒带来很多的搅扰和纷争，到底哪些是要坚持下去的真理呢？如何辨别真假呢？

面对这些挑战，在经文当中保罗多次提醒提摩太要避免的事情，就是不可为言语争辩（2:14）、远避世俗的虚谈（2:16）、弃绝愚拙无学问的辩论（2:23）。这也就是说，不要花时间和精力在这些远离真理的事情上面。保罗也在经文中三次提醒提摩太不要为这些争辩（2:14,23,24）。我们可能会问了，如果对于那些错误的言论一味回避的话，那岂不是给这些谬误越来越多的存在空间，反而让真理越来越受到挤压了吗？如果不争辩，谁又能知道真伪呢？真理不是越辩越清吗？实际上，当我们仔细查看保罗的话，就知道保罗所说的“不要争辩”包括两方面的实践。首先就是作无愧的工人，按着正意分解真理的道（2:15），即将神的道原原本本解释清楚，没有扭曲、没有遮掩，没有添油加醋。其次，就是温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那些抵挡的人（2:24-25），这也就是说，并不是一味地退让，而是不用争竞的方式或口吻，乃是用温柔的心态去澄清、劝诫对方，并且不急不躁，心存忍耐，等待神的时间。

保罗所强调的在各样谬误虚假的包围中如何不争辩地传讲真理，对我们今天的基督徒有很大的提醒和帮助。很多时候，我们会发现自己恰好就是在这两点上偏失了。一方面，我们并没有真正按照正意分解真理的道。我们自己对圣经都是一知半解，没有好好花时间去研读、去思考、去明白，只是拿一些似是而非的别人说过的话来当做真理的武器，或是从自己的私欲出发来解释和利用圣经，所争强好斗的乃是要满足自己所要坚持的理念而已。另一方面，我们不善于教导，缺少温柔、忍耐的心。即便我们真的明白了真理，但是却不知道用合适的方式去引导和教导别人，一遇到不同意见就容易心急上火，结果是大动干戈、不欢而散。

经文中，保罗也特别提到一种错误的言论，就是说复活的事情已过（2:18）。有种理解认为这种说法的问题是指复活的事情是已经过时的话题所以不需要再去留意和相信了。然而，从原文语法来看，保罗所指出的这种言论不是否认复活的事情，而是说复活的事情已经发生了。我们可能也会觉得奇怪，耶稣的复活不是的确已经发生了吗？那么这种言论有什么错误的地方吗？根据上下文来看，保罗知道这种说法的问题所在，所以他并没有针对耶稣基督复活的真实性来论述，而是强调我们要追求圣洁（2:20-21）。所以，我们基本上可以明白，当时这种说法的真正意思是，认为复活的事情已经发生了，言下之意，那些该复活的都已经复活了，所以其余那些还存留在世上的信徒是被撇弃、遗忘的，于是就败坏了许多人的信心，认为不需要继续在真道上持守、追求圣洁了。然而保罗告诉大家，不需要被这种言论迷惑，失去信心，因为“主认识谁是祂的人”，所以大家不要担心，只要是属主的人，坚持离开不义，追求圣洁，就不用担心被主撇弃了。言下之意，无论别人说得如何天花乱坠，我们只需凭着对神单纯的信心持守，不做无谓的辩论，而是追求生命的成长，就一定会得到公义的冠冕。

默想经文：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（2:20-21）

静默思想：在乱世之中，什么样的言论都有，我们该何去何从呢？默想这段话，给自己带来心灵的启迪和洗涤。