坚持带来生命改变的福音（1:12-20）

第3段，保罗讲到他自己蒙神恩典拯救的心路历程，看似开始了另一个主题的论述，但实际上却是接续之前的论述而来。前面保罗讲到有人想作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的（1:7），也指出律法的功用乃是为那些犯罪的人设立的（1:9）。这实际上也是指出当时在教会有人错误地讲论神的律法，自己也不行律法所要求的真意。现在，保罗讲到他自己的蒙恩得救，强调的乃是福音的大能，即拯救那些好像他那样的人，即便是罪人中的罪魁。联系上一段经文的内容，我们可以看到保罗在这一段之所以讲到他自己的得救，言下之意乃是说，在教会想要作教法师的，不要只停留在讲律法而已，而要去到福音的层面；不但指出人的罪，同时也要告诉人福音乃是蒙恩得救之途。

在这段经文里面，也不断出现信心、爱心、良心。当保罗说到自己的蒙恩得救之后的改变，是“在基督耶稣里有信心和爱心”（1:14）；在讲到对提摩太的劝勉时，嘱咐他要“常存信心和无亏的良心”（1:19）；而当说到反面教材许米乃和亚历山大的时候，则指出他们的问题乃是“丢弃（无亏的）良心”（1:19）。这一段不断出现的信心、爱心和良心，并不是无缘无故的，而是呼应了上一段经文的重点。因为在那里保罗说到，“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（1:5）所以联系起来看，保罗是将他的整个论述带回到“命令的总归就是爱”这个主题上面。他知道，神的心意就是人要有爱，而他以自己蒙恩得救所带来的改变也见证了这一点，因为他从以前的罪人成为现在在基督耶稣里面有信心和爱心的人；所以，保罗也就以自己为榜样教导提摩太也要有信心和良心，因为爱是从这而来。

总的来看，保罗是以他自己生命的改变来见证福音的本质，即拯救罪人，并使他们重回神所希望看到的发自于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心的爱的上面。离开了这个福音的本质而去讲论其它的，无论讲得多么玄妙、高深，都是没有益处的；同时，如果离开了这个福音的本质所要带来的果效，即活出爱，那也是空谈。正是因为保罗深知福音的本质，及其所要带来的果效，所以他教导提摩太在教会不要被那些夸夸其谈、煞有其事的人吓到、迷惑，而是坚持传讲要带来生命改变的福音，打那美好的仗。

这对于我们今天的教会和基督徒来说，也是一个很迫切的警醒。福音的本质就是要带来生命的改变，活出真诚的、发自内心的、来自于神的爱。很多时候，我们在教会所传讲的，不是要带来生命改变的福音，而是不需要带来生命改变的福音，即只看重蒙恩得救给信徒所得到的好处，而不看重生命的改变给信徒所提出的挑战。保罗严厉地以许米乃和压力山大为例，指出当他们丢弃了良心的时候，就在真道上如同船破坏了一样。我们可能会觉得奇怪，丢弃了良心真有那么危险吗？有信心没良心难道不行吗？即便没有了良心，我们岂不还是可以把福音真理滚瓜烂熟地记忆在心，怎么就在真道上如同船破坏了一样呢？然而事实就是如此。丢弃了良心，也就是指没有内心的更新，没有从心而发的改变，那么即便把真道放在大脑里也无济于事。愿这成为我们的警醒。我们不但要坚持传讲那要带来生命改变的福音，同时自己也要被这要改变生命的福音所改变。

默想经文：“常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”（1:19）

静默思想：没有让自己的心被福音改变，我们的信仰就漏水、抛锚，停滞不前了。默想这句话，愿自己的心打开，接受光照。