正确的传福音带来正确的果效（2:1-16）

第3段，保罗回忆了他之前在帖撒罗尼迦传福音的经过，也为所取得的果效而感恩。这果效，不仅仅是在帖撒罗尼迦有人信主，而且是他们信得清楚明白，不是因为保罗传讲的好，而是因为真知道这是神的道而相信，并且愿意为之而受苦（2:13-14）。这在当时福音在四处受到逼迫的大环境下显得尤为可贵。

如何能够得到这样令人羡慕的果效呢？从保罗的回忆中，有四点可以值得我们去学习。首先，就是在患难中紧紧依靠神继续放胆传讲（2:1-2）。保罗虽然在去到帖撒罗尼迦之前在腓立比传福音受挫、被囚，然而却没有让他感到灰心和丧胆，反而是辗转到帖撒罗尼迦继续传福音。实际上，我们每一个传福音的人都或多或少会遇到抵挡、拒绝和排斥。如果我们就此失去了传福音的心志，也就不会有机会看到果效。但是如果我们靠神不灰心、不放弃，继续传讲，神的工作就会籍着我们而展开。

其次，就是尽忠职守地传讲（2:3-5）。保罗讲到，他传福音不是要讨人的喜悦，不是用人的诡计，不是满足人的私欲。如果我们明白保罗的处境，就会有更多的领受。按照常理，在腓立比受挫的保罗来到帖撒罗尼迦，为了避免同样的事情再次发生，应该会有些妥协和调整，采用一些讨人喜悦，或是保护自己的方式。然而，保罗没有这样做。他依然坚持依靠神传纯正的福音。这对于我们来说岂不是很好的提醒吗？我们为了传福音不被人看不起，为了传福音可以取得自己想要的果效，多多少少都会在所传的福音上和稀泥、掺水分。这样，就会有人相信，传的、信的皆大欢喜；传得满意、信得开心。然而，福音可能真的传出去了，但传出去的却不是真的福音，也不会带来福音那改变生命的果效。

第三，就是有慈母的心为他人着想（2:6-9）。保罗写到：“我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重......”。这里的“尊重”，原文是“重担”的意思，与后面的“叫人受累”是同一个字根。保罗在这里的意思是说，他作为基督的使徒，原本是可以成为众人的负累，让他们为自己的服事付上代价和酬谢，因为他可以以福音养生。然而保罗却没有这样做，反倒是处处为对方着想，心存温柔，体贴至极。保罗竟然在帖撒罗尼迦这短短的一个月左右的时间就对那些福音朋友有这样的心肠，实在是不容易（我们弟兄姐妹之间可能相处了几年的时间也没有这样的关系和情感），除非是他原本就有这样的心肠。这慈母般的心肠，也是我们今天传福音所缺乏的。很多时候，我们的确是在为福音朋友着想，但动机只是希望他们赶快相信，自己就算完成任务，但却缺少慈母般的心肠去真正关心他们、疼爱他们。

第四，就是有慈父的心来教导人行义路（2:10-12）。保罗不但自己作为信徒的表率，行出神的真理和圣洁，他同时也劝勉、安慰和嘱咐信徒行事为人要对得起神。今天，这也是我们要警醒的地方。我们很容易传到有人信主就大功告成；或者是对信主的人没有积极、严格的跟进，担心要求太高会让他们反而不信了，或是以为可以慢慢来。不错，生命成长的确需要时间，我们需要耐心陪伴，仰望神的工作，但是，我们自己的确也有该尽的责任，有时需要用中肯的话来劝勉，有时需要用温柔的话来安慰，有时需要用严厉的话来嘱咐，来提醒信徒行在神的真道上。

传福音想要得到良好的果效，这是我们都梦寐以求的事。通常来讲，我们都会从方式方法上去专研如何可以得到最好的果效，例如通过什么策略，运用什么教材，等等。这些努力和尝试当然很好，可是，这段经文让我们看到另一个尤为重要的方面，就是我们要有一个正确的传福音的心志，即不灰心丧胆地传讲、尽忠职守地传讲、慈母的心去关爱、慈父的心去督导。有时候我们会偏重于其中的某一两个方面而失去其它的方面，例如虽然可以做到不灰心的传讲，但却不是尽忠职守的传讲，或者是有慈母的温柔但却没有慈父的督导，等等。但只有整全的心志，才会带出整全的果效。

默想经文：整段经文。

静默思想：在理解整段经文的情况下回过头来再慢慢细读经文一次，体会保罗的场景和心志；回应我们的场景，调整我们的心志。