持定元首基督（2:6-19）

第5段，保罗接续前面的话题，说到既然基督就是一切，那么我们就应该以基督为头，持定元首基督，一切都尊祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固。

保罗在这里提到有两方面的情形来引诱信徒离开基督。其一，就是人的理学、虚空的妄言、人间的遗传和世上的小学（2:8）。这里，人的理学，指的就是人的哲学、思想、理念；人间的遗传，指的就是人的传统；世上的小学，指的就是相对于神来说人那些可笑幼稚的想法。保罗在这里所指出的，就是有人用人的理性、思想、传统，等等这些来取代耶稣基督的福音真理，用这些夸夸其谈、煞有其事的说法吸引人的注意力，让人去听从他们。然而，保罗指出，不要被这些掳了去，而是定睛在耶稣身上。原因有三个。首先，就是神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，所以不需要去被别的奇谈怪论所吸引，神的丰盛难道还比不上人的多样吗？其次，我们是在基督里受的割礼，也就是说我们的生命是被耶稣更新，按照耶稣基督的样式去塑造，而不是被那些人间的理念、哲学思想来改变和引导。再有，我们是靠着基督耶稣的救赎，而不是用那些人间的说法来拯救。这里说到“又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”（2:14）。这指的不是篡改律法，把律法中我们行不到的条文都给删掉；这里强调的乃是说因着耶稣基督在十字架上所成就的救恩，就把那些我们因为触犯了律法而带来的对我们不利的罪债都给除去了。最后，我们是仗着十字架向一切执政的掌权的夸胜，意思是说神公开宣告我们是蒙救赎的，不需要用人间的方法来证明自己的得救。

接下来，保罗提到另一个来引诱信徒离开基督的情形，就是律法上所写的各样的节期，以及相关的虚假敬虔（2:16-18）。这里写到，“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏”。这里的意思乃是说有人用看似非常谦虚的态度去遵守这些律法上的节期、礼仪，对天使也毕恭毕敬，表达自己对灵界的敬畏，通过这些行动来显出自己在谦卑和敬畏的事上是多么的出众，以至于信徒就以为如果自己做不到他们那样，就不够属灵，就得不到神的喜悦。保罗提醒信徒，不要被迷惑。这些人看似谦卑和敬虔，但实际上却是井底之蛙、自娱自乐，完全不认识神的心意如何。而我们不需要和这些比较，不要受他们的影响，只要持定元首基督，就必定在神里面有所成长，得蒙神的喜悦。

总的来看，保罗在这里提醒信徒留意的，一个是各样稀奇古怪的理念来搅扰人的心志，觉得这些要比基督耶稣的十字架救恩更加精彩和有说服力；另一个就是虚假的敬虔来挑逗人里面争竞的心，觉得比不上他们的话就在神面前也失去了奖赏。今天，这两种情形依然存在，也会影响我们对基督耶稣的专注。特别是在网络发达、资讯丰富的时代，我们可以接触到无数多的理念和学说。我们遇到问题，无论是生活上的，身体上的，心理上的，只要一上网，就可以得到无数的答案，甚至是手把手教导的解决方案。靠着这些，我们即便还口中挂着基督，但心里实际上并不需要依靠祂了。同时，我们也会被各样的敬拜和敬虔、属灵场面所震撼和吸引，看到别的宗教，或是在基督教里面别的宗派、教会那热火朝天的样子，我们可能也会心里起了涟漪，觉得自己比不上他们。虽然这些别的敬拜形式不见得是不合宜的，我们也应当在当中彼此学习和借鉴，可是当我们的心理产生比较，觉得不这样做就不行，自己比不上他们就缺点什么，在神面前也有所亏欠、不蒙神喜悦的话，这就需要提醒我们的留意了。总之，持定元首基督，这才是真正不变的真理。

默想经文：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”（2:9）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，在这个繁杂的世代中，静下心来，把基督的荣形深印在心里，活画在眼前。