活出信心所要求的爱（5:2-15）

第13段，保罗继续从为奴与自由的角度来论述律法与信心的关系。保罗说到，既然已经在基督里得到释放，活在信心所带来的自由中，那么就不要再活在律法条文的约束中了。保罗指出，当时有一种来搅扰人离开真道的说法，就是要人继续行律法中的割礼，以此来作为得救、蒙神喜悦的途径。这样的要求，看起来好像只是要求人行律法中的某一些规条而已，并没有要求人脱离信心而完全回到律法之下，所以似乎并不太过分，做一些妥协、彼此调和一下也就可以了。然而保罗看出，一点酵面能使全团都发起来（5:9），这看似只对律法中的局部规条做出要求，但实际上所带来的长远影响却是开了一个错误的头，方向是要人慢慢回到律法之下，去满足完全遵守律法的所有条文（5:3）。这样的话，就是离开了对耶稣基督的信，带来的结果就是得不到神所设立的因信称义的救恩。

有人可能会误以为，保罗之所以如此强调信心，是为了让人回避行全律法的要求而另辟捷径，就好像说考生满足不了高考的分数线的要求，于是就让考生不是通过高考的方式，而是通过递条子、搞关系的方式来解决。但实际上，这是对信心和律法关系的错误理解。保罗并不是要以信心之道来绕开律法这个壁垒，而是知道只有信心才能真正满足律法的要求。保罗看起来是想要人不再背上行全律法的重担，但实际上保罗正是出于对神律法的郑重，才告诉人们，真正要持守律法的不是靠着这些表面上的行为，而是生发仁爱的信心（5:6），因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了（5:14）；只有活出信心所要求的爱，才是真正的行全了律法、得蒙神的喜悦。靠着信心，看似脱离了律法的条文挟制而获得了自由，但实际上却是因着活在信心所要求的爱里而自由地行全了律法。因为神就是爱，所以神对按照祂的形象和样式被造的人也活出爱来，与祂相合。

保罗的这段论述不但让我们对律法和信心之间的关系有更深一层的了解，同时也让我们知道要把注意力放在“活出爱”上面，将我们的关注点从人与律法的关系变成人与人之间的关系。的确，在大多数的情形中，我们很容易只关注自己和律法的关系，或是审视别人和律法的关系，例如该做什么、不该做什么，仅此而已。当这样行的时候，我们只是和律法条文打交道，而缺少了对人的爱、关心和怜悯。但实际上，神是通过律法中的“做”与“不做”来引导我们与人建立爱的关系。当我们真正可以去关心身边的人，去切实关心他们、为他们着想、为他们付出、为他们舍己的时候，这才真正是神所要的样式。

默想经文：“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”（5:6）

静默思想：能让我们与耶稣基督的救恩连接的，惟独信心，而且是生发仁爱的信心。默想这句话，慢慢将自己的注意力因着聚焦基督而转向人群。