教会是谁的家？（11:17-22）

第19段，保罗开始提到哥林多教会的另一个问题，就是在主的圣餐上的一些不合宜的表现。保罗指出他们在聚会的时候有分门别类的事情发生。当时的情形是，当信徒在守圣餐的时候，多数是与爱宴连在一起，是真实的晚餐。然而，因为当时教会信徒的组成很复杂，有富裕、显贵的信徒，也有贫穷、孤苦的信徒。有权有势的信徒，往往会得到更好的待遇，给他们的饭菜都会是更好的；而那些无权无势的信徒，得到的食物都会是差一些，甚至是分量不够的。更有甚者，有些信徒可以早早来参加聚餐，不用等待就先行吃喝，而那些劳苦的，等他们完成了一天的工作拖着疲乏的身体来到的时候，食物很可能已经所剩无几。这样，就形成在主的圣餐和爱宴中，有的根本没吃饱，而有的却吃饱喝足了。

保罗毫不客气地指出，这样的聚餐，根本算不得是在吃主的晚餐；这样的聚餐，信徒在当中根本不是受益，乃是招损，因为是与真正主的晚餐的意义相差甚远。保罗严厉地责问那些在当中吃喝饱足的人说：“你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？”（11:22）保罗的意思乃是说，你们要吃喝的话应该在自己的家中解决。信徒不应该把教会当做自己的家来对待，把在教会吃喝当成在自己的家中吃喝。那些有钱有势的人在教会大吃大喝，好像在自己家里一样，完全不顾及别人；而那些穷困潦倒的人来到教会，却发现教会已经成为别人的“家”了，自己在当中无权无份。当信徒将教会当做自己的家来看的时候，实际上是在藐视神的教会，因为教会不应该是某些人的家，不应该是某些人的私有财产，而是神的家，是属神儿女共同的属灵大家庭。当信徒将教会看作是自己的家时，是对神的家的不敬，也是对别的信徒的排斥。

当我们在读这段经文的时候，会发现现今的处境和当时有很大的不同。当时守主的圣餐，是在真实的聚餐中领主的饼和杯。而在现今的教会中，我们基本上已经把聚餐和圣餐分开了。聚餐就使我们常说的爱宴，而圣餐则被分别出来成为专门的仪式。所以，在我们的圣餐中，基本上不存在吃饱吃不饱的问题，因为更多地是一个仪式。而我们的爱宴则基本上是弟兄姐妹都可以参与的，大家吃的都是一样的。而且即便有晚来的，也都可以照顾到，为他们预留食物。

所以看起来，当时的情形在我们现在的处境中已经不存在了。然而，我们仔细思考，保罗的这番教导对现今的教会来讲依然是很必要的提醒。保罗的问话不仅仅只是针对圣餐而言，而是点出了当时教会存在的一个普遍问题，就是说，不要把教会当做自己的家来看。这并不是说我们不要把教会当做家来看。我们当然要把教会看作家，这指的是我们对教会要有归属感、荣誉感和责任感。但我们要避免的是不要将教会看作自己的私人财产，当做自己私人的领地，自己想在当中做什么就做什么。事实上，弟兄姐妹在这一点上常常有混乱、拿捏不准的地方。一方面，我们很爱教会，把教会当做自己的家，为教会摆上、为教会操劳、为教会挂虑。这些都是好的，显出我们对神的家的爱、认同与委身。可是另一方面，我们因为将教会过于看作是自己的家而忽略了教会更是神的家，所以我们常常就将自己当做是教会的主人，把教会当做自己的家那样是自己说了算，把教会当做是自己的家那样做自己想做的事。当我们每个人都把在自己家的做法带到教会中来的时候，原本应该合一的基督的身体就被碎片成各自为政的“小家”，结党与纷争也就在所难免了。

只有当我们意识到教会不单只是我们的家，更是神的家的时候，我们才会在当中有敬畏神的心。只有当我们意识到教会不单只是我们的家，也是别的弟兄姐妹的家时，我们才会在当中有彼此相顾的心。

默想经文：“你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？”（11:22）

静默思想：教会是谁的家？默想当时的场景，细细体会这个问题，听从圣灵的感动。