惩戒中的尊重

《申命记》第25章讲到的一些条例，大致有一个共同点，就是要为别人着想。例如，为丧亡的弟兄生子立后的规定（25:5-10），显示的是要为弟兄家的名分和后代着想，娶他们的寡妇，为他们立后。例如，一个人的妻子不能以伤害别人的下体来救自己的丈夫（25:11-12），这也是为了对方的下一代着想，不能因为打斗的事情而带给对方长远的损失。例如，使用公道的砝码和天平（25:13-16），是为了别人的益处着想，不能因为自己的贪心而给别人带来经济上的损失。

最后一段关于消灭亚玛力人的命令（25:17-19），则是作为反例来出现，告诉人们，一个人，或者一个民族，如果好像亚玛力人这样乘人之危、不为别人着想的话，神要给与严厉的审判。这同时也是给世人的警告。为他人着想不仅仅只是一些尽力而为的道德规范而已，更严重的是，违反的，乃是犯罪、不敬畏神的行为，因为没有看重神所看重的。

在这样一个大的线索之下，我们来看经文第一段的内容（25:1-4）。这里讲到对犯罪之人的鞭打，不可随随便便，而是要照着所犯之罪该受到的惩罚来打，并且最高上限不能超过四十下，如果超过，便是轻贱弟兄了。这里让我们看到，为他人着想在惩戒犯罪之时的应用，就是即便是在惩戒中也要保持对对方的尊重。规定鞭打不可超过四十下，不仅仅是因为担心对方身体吃不消，更是因为不能轻贱他们。对方虽然因为犯罪而被惩戒，可是他们依然是神所看为宝贵、要救赎的人。我们不能因为对方犯罪，对他们执行鞭打的时候，就把他们仅仅当做一个物件来看待。经文以一个农耕的场景为例：牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。这也就是说，对牛都要如此的善待，体贴它们的需要，更何况对人呢？

在惩戒中带着尊重，这让人看到在神严厉的管教之中极具温情的一面。神不单只是不让人防卫过度、自私自利，神更要求人要为对方着想，为他们的将来着想，为他们的名声着想。在惩戒中带着尊重，不是只在惩戒中才表现出来的一丝尊重，乃是对人一贯的尊重在惩戒中的体现。这也是神公义和慈爱的彰显。我们很容易在这些事情上偏离神的心意。我们常常得理不饶人，却失去了对对方作为人的尊重；我们常常出于保护自己的理由，却给对方带来长久的伤害；我们常常只站在自己的角度看问题，却忽略了对方的需要；我们常常只为自己着想，把对方当做满足我们个人利益的工具。

在建立合宜的人际关系中，当然需要一定的技巧，可是为对方着想、尊重他们却是更为重要。这不单只是为了保持良好的人际关系才这样去做，而更是我们原本就应该具有的品格。

默想经文：“只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。”（25:3）

静默思想：即便对方有该责备的地方，我们也要适可而止，尊重他们作为人而有的情感、尊严等各方面的需要。花一些时间默想这句经文，思考我们与同事、与配偶、与子女、与父母、与朋友、与弟兄姐妹，之间的关系。