以专一的心侍奉独一的神

《申命记》第12章讲的是摩西开始具体教导以色列人将来所要谨守遵行的律例、诫命和典章，以及要如何遵守。此时摩西所传讲的，不再仅仅是把西乃山律法简单地重申一次，而是也加上了以色列人在应许之地实际应用这些律法的过程中所要留意的地方。

这一段主要涉及的乃是对独一真神的敬拜，包括敬拜的场所、献祭的内容，以及祭肉的吃用。从经文可以看到，当摩西提到对独一真神的敬拜时，他考虑到了以色列人在这方面将会面临的挑战，即他们不是好像以前在旷野的时候只是自己独居、迁徙的一群人，而是进入了拜偶像的迦南人的当中，所以他们很容易受到迦南人拜偶像的影响。摩西警告他们，除了要除掉这些偶像之外，很特别地，“不可照他们那样侍奉耶和华”（12:4）。这也就是说，不可以将这些异教拜偶像的方式用来敬拜神。同时，摩西也指出，以色列人在旷野的时候常常犯罪，在神的律法上松懈，在敬拜神的事上也是各自为是。摩西特别指出，将来就不能再这样下去了（12:8）。

从这两点我们可以看到，摩西知道以色列人在敬拜独一真神的时候容易犯的两个错误，一个是受别人、周边世界文化、习俗的影响，一个是受自己自由散漫惯了的影响。摩西知道，以色列人将来所面临的问题，除了有可能离弃真神以外，还有可能发生的是，他们虽然是在敬拜真神，但却是用错误的方式、随从世界的风俗和自己内心放荡的心来敬拜神。

这给我们今天也是很好的警醒。我们虽然也都是在奉耶稣的名来敬拜神，可是我们也要思想，我们在敬拜中夹杂了多少来自于世界的影响，和我们自己随心所欲的东西？举一些简单的例子。世界推崇个人主义，我们在敬拜中也容易制造和追捧明星讲员；世界讲求效益，我们在教会也会看重人数和金钱奉献；世界看重个人的既得利益，我们在见证中也热衷看到从神那里得了多少好处。在个人层面也是这样。我们喜欢自己出名，所以参与服事也希望自己被大家喜爱；我们喜欢自由，所以参与服事也是来去自由；我们喜爱有创意，所以在服事中也标新立异。

摩西提醒以色列人在敬拜独一真神的时候不可受到周边环境的影响，也不可随从自己的心意，这看起来好像让我们的敬拜成为不接地气的空中楼阁，但实际上却是要让我们对独一真神的敬拜向下牢牢地扎根在神的话语之上。这样的敬拜看起来不花俏、没创意，但却是有根有基地与神连在一起。

同时我们也可以看到，摩西在这里不仅仅是讲到对独一神的敬拜，他也同时讲到敬拜之外的生活层面。摩西指出，当以色列人在敬拜中在神面前欢乐的时候，又要谨慎，不要因为自己的欢乐而遗弃了在他们当中无份无业的利未人（13:13,19）。这实际上也是在提醒以色列人，不要只顾着自己在神面前欢乐，也要顾及其他人的需要。

这种敬拜与生活的连接，也是我们平时应该留意的。神固然乐意赐福与那些在他们面前敬虔敬拜的子民，但神同时也是要看到祂的子民爱人如己的生命的彰显。对于我们来说，很容易割断这两方面的联系。我们追求热情、激荡、有感觉的敬拜，可是我们在爱人的事上却往往严重滞后。神要求我们在敬拜中欢乐的同时要谨慎，不可忘记那些有需要的人。这虽然是让我们在敬拜中的欢乐打了折扣，但实际上是要塑造我们整全的生命，不但是爱神，也要爱人。

整段经文，摩西不但指出敬拜的严肃性，也指出了敬拜与生活的连接。敬拜不是在某些场所的特别活动而已，而是神的子民通过这些活动表达他们对神的敬畏和尊崇，也是他们爱神与爱人的整全生命的流露。摩西要我们用专一的方式来敬拜独一的真神，这不单只是教导敬拜的内容或形式，更是要建立我们与神、与人之间的美好关系。

默想经文：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。”（12:8）

静默思想：安静在神面前，联系自己的工作、生活和教会服事默想这句话，感受心中的感动，并以行动来回应。