知识要带来心意的更新和行动的委身

《约拿书》可以说是一部家喻户晓的书卷。从书中对约拿的介绍，我们几乎可以肯定当时是北国耶罗波安作王的时期（王下14:23-25），大约是公元前793-753年左右。当时的亚述已经从之前的昌盛逐渐衰败下来，与以色列之间也很长一段时期没有出现战事。只不过在公元前745年之后，随着提革拉毗列色作王，亚述才再次兴盛起来，成为古代近东的强权，并于公元前722年攻占了北国以色列的的京城撒玛利亚。北国宣告亡国。

第1章的经文让我们看到两个充满张力的事情。第一个张力表现在约拿一方面自称是敬畏神的人（1:9），但同时却又是逃避神的人（1:3,）。第二个张力表现在约拿一方面对神心意的了如指掌，但同时又因此而拒绝神的差遣。约拿很敏锐地觉察到神差派他的真实心意乃是要去拯救那里的人。如果神要约拿带着硫磺火焰去烧灭尼尼微的话，想必约拿会高高兴兴、快马加鞭地去承担使命的。当船经历风浪的时候，约拿心里也很清楚，这是神的工作，因为他在逃避神（1:12）。

约拿既是敬畏神的人，但同时又在逃避神的面。而约拿这看似矛盾的做法，却源于他对神心意的了解。只是因为神的心意与他自己的想法不符，于是就开始逃避神的差遣。可以成为神所使用的仆人原本是一件很荣幸的事，可是约拿却选择逃避；可以知道神的心意原本是我们都想要有的经历，可是约拿却选择违抗。这看似奇怪，但却是真实的约拿，真实的人之常情，也是真实的我们自己。我们都会说自己是一个敬畏神的人，可是很多时候却是在做逃避神的事，原因不是我们不知道神的心意，而是恰恰相反，是因为我们太明白神的心意了。只不过当我们发现神的心意与自己的想法不一样时，我们宁愿按照自己的想法，也不愿去行在神的心意中。

虽然我们很多时候的确想去寻求神的心意来成为我们的指引，可是我们也需要诚实地面对一个问题，那就是我们真的不知道神的心意吗？真正拦阻我们行在神的心意当中的，是我们对神心意的不了解，还是我们自身的罪？神要我们尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，也要爱人如己，这些心意难道还是隐藏的吗？神要我们去使万民作主的门徒，这难道我们还不清楚吗？虽然我们的确需要听从神对我们具体人生的不同阶段的具体指引，可是我们不要忘了，只有行在神的“大”的、清楚明白的旨意当中，我们才有可能明白并行在神对我们个人的“小”的旨意当中。当我们对神的“大”的、清楚的旨意置若惘然，甚至抗拒、排斥的时候，我们已经对神失去了敬畏的心，还怎么可能去遵行神对我们个人的“小”的、具体引导呢（除非这刚好是我们自己想要的）？我们往往对神的知识很多，但是心意却没有更新，导致行动跟不上。而我们要做的，就是与主同心，与主同行，因着有对神心意的了解，来更新我们有着与神一样的心意，带来我们合神心意的行动。

默想经文：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”（1:17）

静默思想：约拿这三天三夜在想什么呢？我们能否也在神面前安静三天三夜，对照约拿，看看自己的光景，与约拿之间的相似之处，以及与神之间的距离；反复思想，带来心意的更新和行动的委身。