在神面前作一个真正谦卑的人

《西番雅书》第2章讲的是神呼吁百姓悔改。经文可以分为四个段落。第一段（2:1-3）呼吁百姓在神的审判来临之前还有的这一点空隙抓紧时机离弃罪恶，寻求神。第二段（2:4-7）讲的是神对犹大西边邻国非利士人的攻击，作为对犹大的警告。第三段（2:8-11）讲的是神对犹大东边的邻国摩押和亚扪的攻击。第四段（2:12-15）讲的是神对犹大南边的古实，以及北边的亚述的攻击。经文向犹大百姓预言了神即将对他们东、南、西、北邻国的审判和毁灭即将来临，为的是警戒犹大。当发现战火已经蔓延到周边列国，意识到神的审判已经日益临近的时候，悖逆的犹大如果依然不知悔改的话，那就真的叫人无话可说了。

经文在发出审判预言的同时，也指明了一条出路：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（2:3）这也就是说，呼召人回到神公义的道路上，在神面前有谦卑的心。当人们这样回应的时候，他们并不能阻止神的烈怒临到，但却可以在神发怒的日子隐藏起来。这不是说他们可以躲起来不让神看见，而是说他们可以在神的忿怒中被保存下来，不至于和犯罪之人一同被剪除。

这节经文也可以让我们更深明白什么是神眼里的“谦卑”。当人们寻求公义谦卑的时候，所带来的结果是“或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来”（2:3），也就是在神审判的日子能够得救就已经不错了。这很值得我们深思。虽然这些谦卑的人就是被神保存性命以后要承受地土的余民（3:7,9），可是他们同时也是仅仅得救的人。我们可能会觉得奇怪。谦卑人不是可以承受地土的，大享福气的吗？为什么却落得个要为着仅仅得救而感到很幸运？这就好像一个已经命定要的金牌的选手，却在为着小组赛仅仅能够出线而欣喜若狂，似乎很没有志气。为什么会有这样的反差呢？原来，将来可以承受地土乃是出于神的恩惠和赏赐，而为着仅仅得救而高兴却是谦卑人应有的特质。一个真正谦卑的人，会感到自己的罪孽深重，会感到自己在神面前的不配。谦卑人会为着神保守自己的性命而感恩不尽，而不会还去想着要得到什么更好的回报。事实上，如果一个人不为着得救而满足，而想要得到更多的赏赐，那么很难说他是一个真正谦卑的人，因为他认为自己还配得上更多的奖赏。这不是说我们不能对将来的新天新地充满憧憬，或是不能对神的赏赐抱有希望。我们相信神的赏赐，但也承认自己的确不配，这才是谦卑。

对照经文，看看自己的光景，我们会发现自己并不是一个真正谦卑的人。我们在神面前往往是提出各样的要求，好像这些都是我们应得的一样；神若不给，我们就会觉得很难理解，甚至还觉得理直气壮，有资格去质疑神为什么不应允自己所求的。我们来到神面前的，更多的是索要、获取，而从来没有想到自己的不配，从来没有为自己这样的人也可以在神面前蒙恩得救而心满意足、充满感恩。很多时候，我们的谦卑仅仅体现在彼此之间和颜悦色，低声下气，可是在神面前却神气十足，要这要那。我们该悔改了！

默想经文：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（2:3）

静默思想：当我们谦卑的时候，所得到的不过是仅仅得救就已经是万幸了。这会让我们失望吗？如果我们认为自己悔改了，理应得到比得救更多的东西，那么很可能我们心里的骄傲依然还在。反复思想这句话，彻底降服在神大能的权柄之下。