刻意的扭转使生命成长

《弥迦书》第6章讲到神与悖逆的以色列人之间的争辩。经文首先讲到神召聚百姓，将自己过去的作为再一次展现在他们面前（6:1-5）；接下来经文告诉以色列人神所要的不是他们的献祭，而是他们成为什么样的人（6:6-8）；最后，经文指出百姓的种种恶行，规劝他们悔改（6:9-16）。

经文中有一段脍炙人口的话：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（6:8）这里之所以说神已经指示百姓何为善，乃是因为神在百姓面前作了这么多事情，为了“好使你们知道耶和华公义的作为”（6:5）。这也就是说，因着神彰显了祂公义的作为给我们看，所以我们就知道了祂公义的性情。接下来神就呼吁人要回应神的性情，要行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。我们既然已经知道了神公义的性情，也就要成为和祂性情相似的人。这是神对我们的要求。神通过彰显祂的作为让我们知道祂是什么样的神，为的是让我们知道自己应该成为什么样的人。

然而，人所行的，往往并非神所愿的。以色列人知道神的作为，但却仅仅以献祭来敷衍，而不是以生命的改变作为回应。以色列人依然悖逆，不行公义，不好怜悯。为什么会这样呢？原因乃是因为人的罪性使然，有罪的人自然会沿着自己的罪性去发展，而不是顺着神的性情去成长。经文特别指出一个对比，就是在神的作为面前，以色列人反倒去遵守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋（6:16）。一面是神的作为，一面是亚哈家的行为；一面是神的性情，一面是暗利的恶规。以色列人选择了跟随亚哈而不是跟随神，选择效法暗利而不效法神。原因很简单，因为以色列人是随着自己的本性和恶念去行，所以当然就选择与那些和他们有着同样的本性和恶念的罪人同行。

神知道人的问题，所以特别指出以色列人的出路就在于要追念神的作为，从而知道神的公义，并且按照神的公义来重塑自己的生命（6:5）。这里的“追念”，指的是刻意的回忆、思想、反省，也就是说我们要刻意去沉浸在神的作为里面，并且刻意地去明白神的公义，也刻意地由神公义的性情来塑造自己的生命。我们相信生命的改变是要靠着圣灵的大能，可是我们也要知道，这样的改变也是我们自己要刻意而为的。按照我们的罪性，我们最自然的发展趋势就是按照世界的风俗，随从自己的私欲；可是要与之相反，按照神的样式去成长，就必须是逆着我们的罪性，带着一颗渴慕的心，刻意去寻求神，并按照神的性情来塑造我们的生命。

今天，摆在我们面前的是和当年的以色列人一样严重的挑战。他们有暗利和亚哈可以效法，而现在则有大千世界来吸引我们。想想我们每一天有多少时间是浸泡在这个世界里面，相比之下我们又有多少时间是在神的里面？想想我们每一天所看的、听的、所接触的有多少是这个世界的文化，相比之下我们又有多少是在接触圣经的文化？我们仰望圣灵的再造大能，可是我们自己也要竭力地追求，从这个世界的影响中抽离出来，将自己刻意地摆放在神的面前，回忆、观看、思想神的作为，并沉浸在神的性情和品格里面，被熏陶，被浸淫。经过这样刻意的扭转，才能带来生命的改变。

默想经文：“我的百姓啊，你们当追念.....的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”（6:5）

静默思想：静下心来，选取一段经文，或是回忆一段往事，让自己的心思意念不被世界的各样事情所分心，而是恬然沉浸在神的作为里面，被神的性情浸淫、更新。