我们也“却”在依赖神吗？

《弥迦书》第3章讲的是对以色列上层社会的指控。首先，是民中首领和官长的问题（3:1-4）。他们身为百姓的父母官，不单只不为百姓主持公义，反倒是仗着自己有权有势去欺压贫穷，强取豪夺。其次，是那些假先知的问题（3:5-7）。这些先知理应传讲神的话语，对首领和官长起到监督的作用。可是他们却和那些作恶的官长们同流合污，收受贿赂。接下来，弥迦说到真先知乃是像他这样的，不是看人的脸面说话，也不是凭自己的心意办事，而是跟随圣灵的引导（3:8）。最后，经文再一次对以色列的官长和宗教领袖喊话，指证他们的问题，呼吁他们悔改（3:9-12）。

经文对这些官长和祭司、先知的指控，带有很强烈的反讽。他们在行恶、违背神心意的时候，还在想着寻求神的帮助。官长欺压穷苦，却还在自己遭灾的时候去哀求神；先知不讲真话，被利益驱使，却还在寻求神话语的供应。他们虽然都在寻求神，可是都理所当然地被神拒绝了；不但被拒绝，而且还要招致神的审判和刑罚。经文中的一句话应当引起我们的注意。这句话是这样说的：“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却依赖耶和华，说：‘耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。’”（3:11）这些人看起来都在行使神赋予他们的神圣职责，可是实际上都是出于他们的私欲和利益。他们看起来是在服事神，服事神的百姓，但实际上却是在服事自己。首领是为了贿赂才行审判，祭司是为了雇价才施训诲，先知是为了银钱才行占卜。当他们是为了自己的利益而服事的时候，结果可想而知，必定不是按照神的心意行事，而是按照自己的血气办事；不是成就神的公平公义，而是满足自己的贪婪和欲望。这句经文里面，还有一个字要引起我们特别的醒觉，就是“却”。这些随从自己私欲的人，他们“却”依赖耶和华！能够依赖神当然是好事，可是这个“却”却明显地带有讽刺的意味，指出这些人的荒谬之处。他们不行神的意思，只顾自己的意思；可是他们“却”来依赖神，在有需要的时候求神的保守。这看似敬虔、信心的表现，在神眼里却是那么的滑稽可笑，一文不值，显出的反倒是人心的虚伪和诡诈。

一个依然行恶、明知故犯的人，却在依赖神。这看起来很幽默，但却也常常是我们自己的写照。我们这些相信神的人，依然在随从自己的私欲，凭着自己的血气行事。可是，我们“却”还在依赖神！我们一方面妒忌、纷争，一方面却在依赖神找工作；我们一方面在贪爱世界，一方面却依赖神保守自己平安！我们可以从两个方面来反省。首先，以我现在的心思意念和行事为人，我是“却”在依赖神吗？其次，以我对神的依赖，我“却”依然有这样的心思意念和行事为人吗？这不是说一个罪人就不能依赖神，而是说我们要将自己的心思意念和行事为人与依赖神联系起来；只有这样，才是真正的依赖，真正的信靠，真正的完全属于神。

默想经文：“他们却依赖耶和华。”（3:11）

静默思想：这个“却”字何等的了得。反复思想这句话。我这样的人“却”是在依赖神的人吗？依赖神的人“却”是像我这样的人吗？反复默想，直到这个“却”字不再是反讽我们和神之间的隔绝，而是提醒我们恢复和神之间的连接。