命运不同，但生命相连

《俄巴底亚书》对先知俄巴底亚的背景交代不多，很难确定书卷的历史背景。但是从经文中犹大遭难，耶路撒冷被攻占，以及以东所采取的漠视、敌对的策略来看，最有可能的时期是犹大被巴比伦攻打，遭受亡国被掳的时候。经文可以分为三段。首先是神对以东的刑罚（1-9）；其次讲到神审判以东的原因，乃是因为他们在犹大遭难的日子不但袖手旁观，而且还助纣为虐（10-14）；最后，讲到神要为犹大带来复兴，而以东则和万国一同受审（17-21）。

经文呈现在我们眼前的是一出翻转的剧情，以前是犹大受罚，列国得时；而最终是犹大复兴，列国受罚。以东夹杂在其中，因为与列国同伍，与犹大为敌，所以也与列国一同受审，一同灭亡。这样剧情的翻转是大多数先知书的共同特点。可是书卷针对以东的特殊情形，也传递出特别的信息。经文指出以东的特别之处在于他们和犹大是兄弟。这种亲兄弟的关系虽然来自于他们遥远的列祖以扫和雅各，但依然是两族人之间无法隔断的血缘关系。然而，以东在犹大遭灾的日子却幸灾乐祸，落井下石。亲兄弟之间居然下此毒手，这自然惹动了神的忿怒。

经文这个时候重提以东和犹大是兄弟，多少会让人们有些吃惊。这么多年过去了，他们都已经分为两个家族，怎么在神眼里他们还是兄弟呢？而且，神拣选的是雅各，而不是以扫。明明是神在雅各和以扫之间分别对待，现在却说他们还是亲兄弟，而且还怪罪以东对犹大不顾念兄弟之情，这说得过去吗？事实上，虽然神拣选雅各而不是以扫，但这显明的是神的权柄，而不是就因此要造成兄弟之间关系的破裂。就好像父亲留遗产给大儿子多一些，但并不意味着父亲的心意就是要让大儿子和小儿子之间起争执。如果真的因此而造成兄弟之间不和的话，原因乃是出于他们自身的是与和贪婪。虽然一个更好的分配方案似乎可以避免出现这样的争执，可是问题的实质，也就是自私、贪婪、骄傲，并不会因为更好的分配方案而得到根本性的解决。以东和犹大之间的问题，从神的眼光来看，是亲兄弟之间的问题。虽然神对犹大和以扫的确有别，但并不是说神有意制造他们之间的隔阂，破坏他们之间的关系。相反，以东要因为自己对待犹大的凶恶态度负责。

神对我们有区别对待，可是我们之间依然是亲兄弟，要彼此相爱。这也是我们每一个基督徒的功课。神给我们每一个人的际遇都不一样，有顺利的，也有苦难的；给我们每一个家庭所经历的情况都不一样，有富足的，也有缺乏的；神给我们每一个人的恩赐也都不一样，有这样的恩赐，也有那样的恩赐；神给我们服事的果效也不一样，有果效大的，也有果效小的。然而，神这样的区别对待，并不是要制造我们彼此之间的不合，而是按照祂的恩赐和主权所赏赐的，是要我们学习互补，学习谦让，学习同工，学习感恩，学习彼此相爱。可是如果我们因为神如此的区别对待就彼此妒忌，彼此不合，甚至还彼此相争，彼此攻击，那就太不应该了。神给我们有不同的命运，但却依然让我们在主耶稣基督里面生命相连。我们走不同的人生轨迹，可是依然是亲兄弟。

默想经文：“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。”（10）

静默思想：我们都是主内一家，以兄弟姐妹相称。可是我们彼此之间的关系究竟如何呢？安静下来，愿神的话进入自己的心，除去心中的骄傲、自私、贪婪、虚荣；看别人比自己强，不单顾自己的事，也要顾别人的事。