当寻求生命之道

《阿摩司书》第5章的内容比较松散，其中包含一首为以色列所写的哀歌。经文告诉以色列人神并不喜悦他们的各样献祭和节期等宗教活动。经文并呼吁以色列人要寻求神、离弃罪恶、一心向善，这样，当耶和华的日子来到时，他们可以存活。

经文三次提到“就必存活”。头两次是劝诫以色列人要寻求神，就必存活（5:4,6），第三次是劝诫他们要求善，不要求恶，就必存活（5:14）。神说到：“你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。”（5:5）。这里我们需要明白当时的处境。当所罗门王国被分裂成南、北国之后，神的圣殿在南国的耶路撒冷。北国的耶罗波安为了不让国民去到耶路撒冷敬拜神，担心他们会因此留在南国不回来，于是就违背神的命令，开始在北国也设立一些宗教活动中心来满足人们敬拜神的需要。所以当经文告诉以色列人不要去这些地方寻求神的时候，他们可能会觉得很委屈，因为南北两国分治，北国的人无法去到南国的耶路撒冷，所以只能在北国的这些地方敬拜神、寻求神，这难道有错吗？如果不让他们去这些地方，那他们还可以去什么地方寻求神呢？然而，经文的重点是要以色列人将心放在对神的寻求上，而不是在某些地点完成某些宗教活动而已。关键不是地点，而是心。事实上，即便以色列人的祖先以前与神的圣所没有分开，他们的敬拜依然是不得神喜悦的。例如他们在走旷野的四十年，神的会幕就在他们当中，可是他们并没有因此而蒙神悦纳（5:25-27）。所以关键问题并不是他们能否去到耶路撒冷敬拜神，因为寻求神是凭着心灵和诚实，而不是在这山，或是那山（约4:21至24）。

那么怎样才是真正的寻求神呢？是不是一种属灵的思想活动而已呢？经文给出很实际的答案，就是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（5:24）也就是说，要让人回到神的公平、公义，不要再践踏贫民、苦待义人、屈枉正直、不仁不义。

可以说，经文强调的是要以色列人去寻求生命之道。而这对生命之道的寻求包括两部分，一个是寻求神，一个是按照神的心意行事。这看似不同的两个方面实际上是不可分的。真心寻求神所带来的结果，必然就是降服在神的话语面前。基督徒虽然很熟悉“凭着心灵和诚实敬拜神”，可是我们有没有真正做到这一点呢？神不让以色列人去一些地方开展敬拜的活动，并不是说人们不需要去参与实际的敬拜生活，而是说我们对神的寻求更重要。当我们专注在这些地点和活动的时候，我们思量的就是如何把地点弄好，如何把活动完成；而只有当我们专注在神身上的时候，我们才会思量如何讨神喜悦，行在神的公平和公义的道路上。当我们的敬拜太过注重地点、环境、设备、效果、果效、感觉、人数，等等这些神以外的因素时，我们的心必然是离开神的；而只有当我们在敬拜中全然专注在神身上的时候，我们的心才会被神触动，我们的生命才会被神更新。这就是对生命之道的寻求。

默想经文：“你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。”（5:5）

静默思想：寻求神，就必存活，也才必存活。思量我们自己手上所做的，有多少寻求神的成分在里面？这句话里面有许多“不要”，但只有一个“要”。我们是否恰恰相反，“不要”的都要了，“要”的反而丢掉了？顺服圣灵的引导，思想这其中“不要”与“要”所带来的舍弃与专注，将我们的心再次聚焦在神和祂的道的上面。