作神奥秘事的管家

《但以理书》第2章讲的是但以理为巴比伦王尼布甲尼撒解梦的事。尼布甲尼撒深深地被自己的一个梦所困扰，让巴比伦的哲士将梦和梦的讲解告诉他，否则就要面临杀身之祸，但是却又不告诉他们这个梦到底是什么。危急时刻，但以理向神寻求帮助，圆满地将梦与梦的讲解告诉巴比伦王，以至于神的名在这个异教的王宫被尊崇，不但是那些被救的宫廷哲士们要对但以理感激不尽，就连巴比伦王也对但以理说：“你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的。”（2:47）

经文多次出现“奥秘”一词，显明神是掌管奥秘事的神，是超越的神。人所不明白的，实际上都是神在掌管和引导。从经文中我们还可以看到，这个梦虽然奇异，但却是指向将来要成的事，对巴比伦王当时的统治没有多大的实质性影响，也没有带来什么治国策略上的改变。我们可能会问，神为什么要给巴比伦王这个特别的梦呢？如果说神要启示将来的事，为什么一定要通过巴比伦王的梦呢？给但以理私下启示，就好像感动约翰写《启示录》一样不就行了吗？为什么要弄得那么复杂？我们可以理解的是，神要通过巴比伦王来启示将来奥秘的事，其中一个目的就是要传递这样的信息，宣告以色列的神是独一的真神。虽然以色列亡国被掳，可是他们的神却没有失败，依旧是那位掌管历史的神。

虽然整件事情的过程是神在掌管和引导、使用，可是但以理所起的作用也不可忽视。事实上，正是藉着但以理的出现，神的大能和奇妙才被彰显在外邦人的宫廷中，被人看见，受人尊崇。当但以理知道事情的来龙去脉之后便“进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王”。（2:16）要知道，这个时候但以理也和大家一样，对王的梦究竟是什么一无所知。可是但以理却有这样的信心，相信他会从神那里得到答案。但以理的这个信心，是和他素常尊主为大，不在信仰上妥协，不容世俗玷污自己，持守与神亲密相交的关系分不开的。所以当巴比伦的哲士因为看到这个梦只有神才能知道而倍感绝望的时候，但以理却看到了希望。正是因为只有神才可以知道，但以理就有了解决问题的把握，因为他与神交情甚好。如果但以理平时与神的关系并不密切，如果但以理平时与神的经历并不深厚的话，他是很难在这个关键时刻挺身而出、沉着应对、笃信不疑的。

这也是给我们的提醒。正如保罗所说的，我们是基督的执事，是神奥秘事的管家（林前4:1-2）。我们的确是神奥秘事的管家，因为神福音的奥秘已经向我们显明，并且要通过我们去传扬。然而，所求于管家的就是忠心，不但是对福音忠心，也是对神忠心。只有这样，当机会出现的时候，我们才可以将福音传讲出来，让人听见，归荣耀与神。这也是对我们平常与神建立良好关系的要求。如果我们平时与神若即若离，没有真实的经历，没有真实的信靠，当需要来临的时候我们多半会是退缩和困惑的。无论神把我们放在什么地方为祂作见证，无论是工作场所还是政治舞台，无论是教会还是社会，无论是学校还是家庭，我们都要提醒自己随时与神亲近，随时预备好，作神奥秘事的管家。

默想经文：“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之王，又是显明奥秘事的。”（2:47）

静默思想：显明奥秘事的是神，可是我们在当中也应有所参与。思想但以理与神的关系，成为自己的借鉴和榜样。与主亲近，被主使用吧！