清心的人有福了，他们必得见神

《何西阿书》第5章讲的是对行淫的以色列，以及向他们有样学样的犹大，的审判。经文指出，他们背地里行的神都看见（5:1-3），所以他们必然得不到神的帮助（5:4-7），而且还会受到别国的攻击（5:8-12）。到那时，即便他们去寻求亚述的帮助也是无济于事（5:13-14），而唯一的出路就是归回，切切寻求神的面（5:15）。

经文讲到这些悖逆的以色列人牵着牛羊去寻求神，但却寻不见，因为神已经转去离开他们了；但经文的最后却又说到，神要回到原处，等待这些以色列人自觉有罪，寻求祂的面。很显然，神要的不是牛羊等祭物，而是喜悦人的心完全归向祂。以色列人虽然做足了宗教上的侍奉，虽然满足了礼仪上的要求，可是当他们的心偏斜、诡诈的时候，这一切在神眼里都是没有任何益处的。这是很严肃的提醒。以色列人不要以为神是瞎子，看到的只是他们表面的服事而看不见他们背地里所行的；以色列人也不要以为神是势利眼，看重的是他们所献上的牛羊而对他们心里的污秽视而不见。经文说到：“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。”（5:4）以色列人可能会争辩说：“我们怎么可能不认识神呢？如果我们不认识神，我们怎么会按照祂的吩咐去献祭、侍奉呢？”然而，神藉着经文让我们知道，当我们心里对神不专一，在神以外另有所属，另有所爱的时候，我们手上所做的服事再多再好，也不能得蒙神的喜悦；虽然我们是在按照神的要求去服事，但却仿佛根本不认识神一样。耶稣说：“清心的人有福了，他们必得见神。”（太5:8）雅各也说到，心怀二意的人必不能从神那里得到什么（雅1:7-8）。

当年的以色列人的确是心里有淫念的百姓。他们不但在宗教上有多重选择，在国际政治上也有多种选择。在宗教上，他们除了神，还去拜其它的偶像；在国际政治上，他们除了依靠神，也投靠别国的势力。然而，他们的这种看似应该带来多重保障的多重选择，非但没有为他们带来稳固的根基，反而让他们国破家亡，因为他们对神不专一，也就失去了神，失去了一切。很多时候我们就好像他们一样，对神心怀二意，我们以为深藏不露，可是神却都看在眼里。我们可能一方面服事神，一方面想得到人的服事；一方面归荣耀与神，一方面想自己也得到赞赏。也有可能，我们把神只不过当做一个备胎，在其它方式行不通的时候，也不妨一试神这条路能否可行；或是我们在神以外另有备胎，以防万一神不灵了，不听话了，我们还有补救的措施。我们也可能想着天上地下一把抓，既想拥有天堂的门票，也想在地上大享亨通。还有可能，我们一方面相信神的公义，一方面又想自己来伸张公义；一方面愿意神的旨意成就，一方面也要求自己的想法实现.....然而，这些多重选择虽然都与神沾了点边，但是实际上却与神一点边都没有。因为对神不专一，也就什么都不是了。求圣灵光照我们的心，不要再隐藏，而是心存谦卑，接受神的训诲，做一个清心的人，单单依靠神，也单单以神为乐。

默想经文：“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。”（5:15）

静默思想：神没有变，是我们的心变了；神没有离开，是我们的心离开了。以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。默想我们离开神之后的愁苦。现在，神就在原处，等着我们成为一个清心的人，回到祂的怀抱中，得享那属天的安宁。