不要忘记对往事的追念

《以西结书》第16章的篇幅很长，主要记载的是神对耶路撒冷行淫的指控。第一段说到耶路撒冷的身世，她原本是污秽的民，但却被神拣选，收纳成为神的子民（16:1-14）。第二段说到耶路撒冷在得到神的恩典之后反而离弃了神，四处行淫（16:15-34）。第三段说到神对耶路撒冷的审判，向她大发烈怒（16:35-43）。第四段说到神指出耶路撒冷的淫乱比所多玛和撒玛利亚更甚（16:44-58）。第五段说的是神仍然记念曾经与耶路撒冷立过的约，要引导他们回头，重新回到与神的永约中（16:59-63）。

这段经文不断重复的就是耶路撒冷行邪淫。这不是指个人在性方面的淫乱，乃是指神的子民对神的不忠，去敬拜假神与偶像，也与列国交好，就如妻子对丈夫不忠，在外面还有很多男人一样。神指出耶路撒冷的行淫不是好像一般妓女那样是为了钱财，却是相反，自己把好处给人。我们可能会觉得奇怪，耶路撒冷不是因为自身安全受到威胁才去寻求偶像和列国的帮助吗？怎么神会说她行淫不是因为自身缺乏呢？原来，耶路撒冷作为神的子民，在神里面照理是不会缺乏的，只可惜她悖逆的心让她并不安分于神的同在中，而是任意而行，与神渐行渐远。

这段经文还有一个重复多次的片语，就是对往事的“追念”。神先是责备耶路撒冷不追念她幼年的日子（16:22,43）。接下来，神却说祂会追念自己在耶路撒冷幼年的时候与她所立的约（16:60）。最后，神劝勉耶路撒冷去追念她过去所行的，心里惭愧，再次回到神的怀抱中（16:61,63）。神是公义、圣洁的，神也是信实、慈爱的。即便耶路撒冷犯罪离开祂，可是神却依然追念祂与耶路撒冷的约，愿意等待她也从追念过去当中醒悟过来，回到与神的约中，与神和好。

神是追念过去的神，所以我们也要追念过去。神所追念的，乃是我们的过去、祂与我们所立的约，以及我们所犯的罪；同样，我们也要追念自己的过去，与神所立的约，以及自己所犯的罪。只有在这样的追念当中，我们才能再一次认清自己过去污秽不堪的光景，才会真正体会神的宝贵和丰盛、信实和慈爱，才会为自己的罪忧伤痛悔。当保罗让我们“忘记过去，努力面前的”时候，并不是要我们对过去失忆，而是说要放下一切拦阻我们以得到基督为至宝的事情。今天的经文也有着同样的目的，就是为了以得着基督为至宝，适时地追念过去乃是应当的，因为只有这样才能真正意识到耶稣的宝贵，意识到犯罪的可恶，体会到神恩典的甘甜，从而珍惜我们在耶稣基督里面的新生命，与过去永远断绝关系，与神建立永远的关系。

“追念过去“在我们这个世代当中似乎就连它本身也已经成为了过去。当今社会，物质充裕，信息丰富，节奏快速，使我们的注意力只忙碌在当下，只需享受眼前；不需要，也无暇顾及过去。虽说享受当下也是神的赏赐，可是如果忘记过去，也就很容易忘记神的恩典，并在恩典中坠落了。求神帮助我们，常常可以追念过去，我们是如何地迷茫，如何地蒙恩得救，又是如何地继续犯罪，做了很多傻事，又是如何地被管教，被神不离不弃的爱牵引。盼望我们藉着追念过去，不但可以珍惜神的恩典，同时也纠正前面的方向，不再犯同样的错误。

默想经文：“然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约...你要追念你所行的，自觉惭愧。”（16:60）

静默思想：默想神如此的信实、慈爱，我们能有什么回应呢？神在追念，我们也能追念吗？神在追念我们，我们能追念神吗？