瞎眼的先知，污秽的祭司

《耶利米哀歌》第4章是这一系列字母诗的最后一首，大致可以分为三段。第一段（4:1-10）讲的是耶路撒冷陷落之后的凄凉景象，他们的孩童无人照管，他们的贵胄如同槁木。第二段（4:11-20）讲的是这一切都是来自于人的败坏和神的惩罚。虽然人们曾经以为耶路撒冷作为神的居所，应该坚如磐石，可是因为人的败坏，神亲手毁灭了这城。第三段（4:21-22）讲的是对未来的盼望。这里作者之所以单单对着以东发出预言，乃是因为在犹大遭难的过程中，以东一直都是袖手旁观，冷嘲热讽。所以诗人特别指着以东说话，告诉他们，你们幸灾乐祸的时间不多了，到时候你们自己也将受罚，而被你们看笑话的犹大将回归。

在诗中的每一段诗人都指出人要因为自己的罪而受到刑罚。第一段讲到犹大众民的罪孽比所多玛的罪还要大，所以受到神的刑罚乃是理所当然的。第三段讲到以东看见犹大遭难而欢喜，可是苦杯不久也会转到他们那里去，他们也必要因为自己的罪而被神追讨。

在指出人犯罪的经文中，以第二段的描写尤为细致。诗人说到：“这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。”（4:13-14）这里重点指出，犹大遭灾，除了因为犹大众民的罪之外，还有一个重要的原因，就是他们的先知和祭司都犯了罪，从而将众民都陷在罪中。这里形象地指出先知和祭司犯罪所犯的罪，及其所带来的恶劣影响。他们所犯的罪就是流义人的血，杀害遵行主道的人，也就是说他们自己不是遵行主道的人。其影响就是，当先知犯罪的时候，就如同瞎子在街上乱走。照理来说，他们原本应该是眼见明亮，比众人看得更远、更准才对，因为他们是先知，是要从神的默示中明白历史、洞察现状、把握将来。可是他们却心里昏暗，如同瞎子一样。当祭司犯罪的时候，就被血玷污。照理来说，祭司原本应该是被血洁净的，当他们宰杀祭牲的时候，身上所沾染的应该是祭牲的血，这血不但让他们得洁净，也使得被血所撒的地方、器皿都得到洁净，也是人们愿意被碰到以至于被洁净的。然而，他们却满心污秽，看起来身上沾满的是祭牲的血，但实际上却是他们作恶杀人的血，这血非但不能洁净他们、不能洁净所撒的地方，而且人也不敢碰到他们，害怕一起被玷污。

这是多么可怕的对比。原本应该传讲神的话语，让人心中明亮的先知，如今却好像瞎子；原本应该洁净众人罪污的祭司，如今却自身污秽。这也仿佛是在提醒我们今天的基督徒们，我们可要留意自己了。我们是否也是一样的瞎眼和污秽呢？我们有圣灵在心中的引领，可是我们是否依然昏暗，消灭圣灵的感动，如同瞎子一样？我们有圣经的话在身旁，可是我们是否依然置之不理，藐视真理？我们有耶稣基督宝血的洁净，可是我们是否依然心中顽梗，陷在罪中？我们有耶稣基督无瑕疵的赎罪祭，可是我们是否依然不知悔改，浑身罪污？要知道，当我们这样的时候，不但是自己犯罪，也会连累我们身边的人，无论是弟兄姐妹还是家庭成员，我们的无知会让他们看不到方向，我们的污秽会让他们远离救恩。求神怜悯我们。

默想经文：“这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。”（4:13-14）

静默思想：默想自己在神眼里的光景。我们是瞎子吗？如果不是，我们看到了什么呢？我们是污秽吗？如果不是，我们身上流着什么血呢？

[噢颜颜]

多谢分享，愿人更多用了实际行为行出他，而不止于“思考”“观察”。