要在远方记念耶和华

《耶利米书》第51章继续讲到神对巴比伦的审判，其中也依然穿插着许多与神的子民以色列相关的话语。其中包括对落难的以色列人的安慰：“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。”（51:5）也包括给这些被掳之人回归的盼望：“耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。”（51:10）。同时，经文也告诉我们这些话语的成就乃是建立在说话的是造天创地的神这样一个事实的基础上（51:15-19）。经文中神也回应了在苦难之中以色列人的呼求：“我必为你伸冤，为你报仇。”（51:36）

整章经文宣告了神对未来的掌管和引导，祂公义的审判必然来临，祂慈爱的拯救也必发生。经文最后特别讲到，这些论到巴比伦的话语，都是神在西底家王在位第四年的时候说的。当时的背景是中东列国在暗中组成抵抗巴比伦的联盟，而犹大国也参与其中。巴比伦王察觉到这一点，就命令西底家去到巴比伦表忠心。神告诫当这些话语被念完以后，就要拴上石头沉入河中，象征巴比伦也要如此地沉没。既然这些话是在西底家第四年说的，而不是在犹大国被巴比伦吞灭之后才发出的对将来审判与回归的预言，那么我们可能就会觉得很奇怪，为什么神不当时就审判巴比伦，直接保护犹大免受灾难，而是要等到犹大亡国被掳之后才有所行动呢？既然神有那么大的能力，既然神也痛恨巴比伦的凶残和骄傲，既然神也要顾惜祂的子民以色列，为什么还要允许巴比伦先吞灭以色列，然后才来惩罚巴比伦，拯救以色列呢？虽然神做事看起来怪怪的，似乎是有意看见以色列人经过水火才施行拯救，但实际上神做事有定时。祂要刑罚悖逆的以色列人，也要刑罚作恶的巴比伦。神要通过这个过程来炼净祂的子民，同时也在全地彰显祂的公义。

神说：“你们躲避刀剑的要快走，不要站住。要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷。”（51:50）这是指着那些被掳的人说的，告诉他们即便被掳到巴比伦，也要在遥远的被掳之地记念神，追想着神的同在。神告诉他们，虽然身处远方，饱经忧患，可是不要失去盼望，因为神已经为命定了将来，他们必定要归回。神没有拦阻苦难的发生，而是目送祂的百姓陷入苦难；然而，神却告诉他们不要怕，在苦难中要仰望神，等候神。这对我们来讲也是如此。我们通常希望自己不要遇见苦难，我们都希望自己在顺境中舒舒坦坦地歌颂神，经历神。一旦碰到难处，我们想到的就是躲避、、逃脱、埋怨。可是我们也要知道，神并非不知道我们所走的路。相反，祂为我们预备了要走路。神鼓励我们走进苦难，但同时也安慰我们在苦难中不要失去信心。经历苦难炼净的是我们的信心，塑造的是我们的生命。神所赐的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。甚愿我们在苦难中，在那远离幸福生活的远方，依然凭着信心记念我们的神。

默想经文：“你们躲避刀剑的要快走，不要站住。要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷。”（51:50）

静默思想：在远方依然要记念神。思想自己的处境，可能觉得离神很远，孤独困苦。反复默想神的话，让我们这些身处远方的人依然可以记念创造天地的主。神必带领我们归回。