旷野之声

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以认识耶和华夸口

(2018-04-18 20:07:27) 下一个

《耶利米书》第9章讲的是先知耶利米的三重悲哀(加上前一章的最后一段,一共是四重悲哀)。第一重悲哀是先知为犹大人迟迟得不到医治、痊愈而悲哀(8:18-22);第二重悲哀是先知为犹大人当中充满诡诈、欺骗而悲哀(9:1-9);第三重悲哀是先知为犹大人离弃神的话,随从众巴力而悲哀(8:10-16);第四从悲哀是先知为犹大人的心没有受割礼而悲哀(8:17-26)。先知不但是为犹大人的顽梗、悖逆而难过,也是为他们因此而受到神的责罚而痛苦。

在这几重悲哀中,都显明了犹大人的一个特点,就是他们并不真正认识神。他们虽然被称为是神的子民,是受过割礼的,但却对神一无所知;不是因为无知,乃是因为刚硬。他们在敬拜偶像的时候,还在埋怨为什么神没有和他们在一起。他们并不认识神(8:19);他们在国中增长势力,看似很有成就,但却是劳劳碌碌地作孽。他们并不认识神(8:3);他们随从心里所好,也随从偶像,看似有智慧做出选择,但却是顽梗,因为他们把神的话给删选了。他们并不认识神(8:12);他们以自己的智慧、勇力和财物夸口,看似有很有道理,但却不知道只有神才是真正的创造主和供应者。他们并不认识神(8:23)。

先知虽然充满了悲哀,似乎是与犹大人的犯罪一样深深地陷入了绝望,然而神的话却不是要让祂的子民一蹶不振。相反,神藉着先知来告诉受到责罚,陷入低谷的犹大人一条生命之道,要让他们从受罚中醒悟过来,从苦难中恢复过来。经文说到:“夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口。这是耶和华说的。”(9:24)这里,慈爱指的是神的爱和怜悯(love & mercy),公平指的是神的判断和决定(judgement & decision),公义指的是神的正义(righteousness)。

我们看到,神给我们的出路,乃是认识祂并祂的属性,以及相信祂的作为。首先,认识神,就是承认祂是唯一的神,除他以外别无他神。这一点很重要,很多时候我们承认有神,但却不认为祂是唯一的,也不认为祂是唯一的智慧之源、能力之源、生命之源,总是想要在神以外去寻求别的帮助。其次,认识神的属性,就是不单单承认祂是唯一的神,而且还知道祂的性情、品格、喜好、意志、心意。这一点也很重要,很多时候我们虽然承认神,但却是把自己的喜怒哀乐、邪情私欲加在神的身上,实际上我们接受的只不过是一位我们自己臆造出来的神。我们认为神不会怪罪自己,所以就依然犯罪;我们认为神看不见自己,所以就依然故我。第三,认识神的作为,就是不单单承认祂的属性,而且也知道神喜悦按照祂的属性来施行祂的作为,惩恶扬善。这一点依然很重要。很多时候,我们虽然可以把神的各种属性背得滚瓜烂熟,对神的各种称谓如数家珍,但是却不认为神会真正实施,以至于我们对神缺乏真正的依靠和敬畏。我们知道神是爱,但却不愿意投入神爱的怀抱,因为我们不认为神真的会爱我们;我们知道神恨恶罪,但却依然在罪中沉沦,因为我们不认为神会真的审判罪恶。

我们在这个世上面临很多的挑战,也会以各样的知识和技巧来回应。可是唯有真正认识神,承认祂的独一,认识祂的属性,敬畏祂的作为,这才是真正的智慧,才是我们的生命之道。

默想经文:“夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口。这是耶和华说的。”(9:24)

静默思想:以神夸口,也就是以神作为我们得坚固的保障。默想进入神的真理中,并在里面悠然自得,以神为乐。

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