回归享安息，安息享回归

《以赛亚书》第52章接续前面呼召耶路撒冷兴起的话题，继续呼召锡安兴起！兴起！所不同的乃是，前次的呼召侧重在他们要离开神忿怒的杯，而这一段侧重的是他们即将进入的荣美，成为圣洁。的确，不再经受苦难是人的需要，而神的期望是我们成为圣洁。经文首先讲到耶路撒冷将来的荣美，不但是披上能力，穿上华衣，而且更重要的，乃是他们全都是神圣洁的子民（52:1-2）；经文也再一次强调回归并不是神与某种势力交易的结果，而是神自发的拯救，不受任何局限（52:3-6）；接下来，经文展望回归近在咫尺，报好消息的不再是对遥远未来的预报，而是他们自己就可以亲眼看见（52:7-10）。最后，经文呼召神的子民踏上回归的旅程，成为圣洁，与起头的经文呼应（52:11-12）。

经文对回归者的呼召需要我们细细体会：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们杠抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。”（52:11-12）这是对离开被掳之地，踏上回归耶路撒冷圣城之人的呼召，也生动地刻画出神所希望看到的回归者的状态。首先，他们要是圣洁的，没有受到在被掳之地的世俗影响。其次，他们的离开是轻松写意的。他们不需要急急忙忙地离开，好像害怕敌人从后面追上来一样，因为有神作他们的后盾，在后面保护他们；他们也不需要奔逃，好像漫无目的一样不知前路如何，因为神在他们的前头行，给他们指明方向。这是怡然自得，圣洁得胜的回归。通常来讲，离开被掳之地会有两种心态，一个是得胜者的姿态，一个是逃亡者的姿态。在神的带领下，以色列人的回归虽是得胜，但却不是骄傲张狂、强取豪夺；看似逃亡，但却不是抱头鼠窜、惊弓之鸟。神赐给人的回归乃是出淤泥而不染，不慌不忙。

要有这样的回归，凭借的就是信心。因着是归回神，所以要圣洁；因着是归回神，所以不需要慌乱。很多时候，经历苦难的人都会急于脱离苦难。而当离开苦难的机会来临时，我们的反应就是尽最大的努力，以最快的速度离开；可能还心有余悸，生怕苦难还会追上来，害怕还会遇到新的问题。然而，神带给我们的离开，却是水到渠成、不急不躁、恬静安稳地离开。这是对神信心的表现，是有着得胜的确据，因为相信神的拯救必然会来临，所以在苦难中不慌张，在离开苦难的时候也不急躁。保罗说过：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）。甚愿我们也能凭着对神的信心说，无论是在苦难中还是在离开苦难的时候，我们的心都是平静安稳，因为一切都在神的手中。

默想经文：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们杠抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。”（52:11-12）

静默思想：我们急于脱离苦难吗？往事不堪回首吗？有些事情想起来还后怕吗？这些苦难，有些是工作中的压力，有些是家庭生活的难题，有些是服事中的挑战，有些是教会生活的冲突。默想进入神的同在中，让苦难不再是伤痕，而是恩典的记号；让脱离苦难也不再是急速、慌张的“胜利大逃亡”，而是在神的恩典中安静等待、期盼、享受脱离苦难的这一刻到来。