异族统治，神权护理

《以斯帖记》第10章的内容是对这一段历史的总结，虽然话语不多，但却指出了两个要点。首先，就是波斯王亚哈随鲁的强权统治。其次，就是在这样的异族统治之下，却有一位犹大人末底改身居要职，作为王的宰相，为犹大人求好处，并说和平的话。

当时犹太人的回归已经开始了将近60年左右，圣殿的重建在之前的大流士王期间已经完成。而在亚哈随鲁王的统治时期，因着仇敌的搅扰和控告上报到王这里，以至于重建的许多其它工作都停了下来（拉4:6），直到后来的亚达薛西王时重建才又逐渐恢复。这也就是说，在亚哈随鲁王的时期，实际上是犹太人的回归重建受阻的时期。放在这个背景之下，经文带领我们将视线从在犹大地的回归重建转移到在波斯帝国的王宫，看看在这段历史时期留在波斯帝国心脏地带的犹大人生活如何。在整卷书中没有出现“神”这个字眼，也没有出现诸如“祷告”、“赞美”之类的用词。对这个迷一样的问题我们很难有一致的答案。但是从另一方面来看，这也就带领我们从一个属世的角度来观看整个事件：紧张刺激，充满着各样的巧合与纷争；而以末底改为代表的犹大人以其坚定的民族气节，在异族的统治之下团结一致、不卑不亢、不被淫威吓倒，不为富贵折腰，在逆境中顽强地生存下去。同时，虽然没有提到神，可是神的作为却隐藏其中；虽然没有赞美神，可是神的恩典却满溢其外。或者，这就是作者想要表达的意思，就是在人们为世上各样事务的劳碌、挣扎的时候，神的作为却也在人们的不知不觉中展开。神不是只等到人们向祂开口呼求的时候才出手，神也在人们眼睛看不到祂，心里想不到祂的时候，就一直作工直到如今。对于当时的犹大人来说，他们似乎很有理由想不到神。他们身处异族的强权统治之下，回归的人已经陷于停滞，而留在帝国首都的人，日子也一样不好过，他们面对的是帝国的宴乐，小人当道、喜怒无常但却掌管生杀大权的君王。所有这些都有可能让犹大人对神失望，以至于他们不再寄希望于神的帮助，也不再对神的作为有敏锐的心，而是一门心思，只想到如何靠着自己来与强敌周旋。可是，神的慈爱是不离不弃的。神并没有因为犹大人没有看到祂，想到祂，就忍心看着他们遭遇灭族之灾。神在暗中保护祂的百姓。

看到一个不再提说神的民族，却依然被神看做是祂的子民，记念祂的永约，这对我们是极大的安慰。这是否意味着说我们以后也不需要常想着神，反正想不想祂都会帮助我们？当然不是！这乃是告诉我们，神是多么地爱我们，祂的爱在我们毫不留意的时候依然环绕着我们，护卫着我们。在这样的神面前，我们的心难道还继续刚硬吗？这也是给我们这个时代的信息。我们都常常是在异族的统治之下，大到国家政府，小到工作场所，都是如此。然而，虽是异族统治，却有神权护理。神始终在掌权，始终在处处留意、小心呵护祂的子民。我们当全然信靠祂。