在神的话语前战兢

《以斯拉记》第9章讲的是在以色列人回到耶路撒冷之后所发生的事，显示出当以斯拉将神的律法带回到以色列人当中之后所产生的果效。当时有首领来告诉以斯拉，在以色列民和祭司、利未人当中，有人为自己和儿子娶了外邦女子为妻。他们所提到的这些外邦民族，与摩西五经中记载的外邦人相似，表明他们是从摩西律法的角度，以神的标准来看待这件事。以斯拉听后大为震惊，为以色列民众所犯的罪向神祷告。以斯拉在祷告中承认以色列人的罪孽深重。这些余民之所以可以回归，不是因为他们有什么做得对的地方而配得回归，乃是神的怜悯和恩典。以斯拉说到：“现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在祂的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。”（9:8）的确，神带领以色列的余民回归，是出于祂的信实，为要应验祂的应许，而不是因为这些人已经改正，好到可以配得回归的地步。神也希望藉着回归，让这些依然顽梗、犯罪的人可以回到圣殿，回到神的光中而生命得重整，从罪恶中脱离出来。这也就是说，这些人不能再继续他们以前所行的事，乃是要回到神的律法面前，除掉恶习，成为新人。

以斯拉作为祭司和文士，深知圣洁和律法的重要。以斯拉在祷告中所流露出来对神公义和慈爱的认识，也是对我们很好的提醒和警戒。神在耶稣基督里面接纳了我们，但并不意味着神就在耶稣基督里面任凭我们。神按本相接纳我们，但不希望我们在本相中继续下去。神给我们恩典，是要让我们可以悔改，成为圣洁，回到祂里面。我们常常在这一点上疏忽，放纵自己。我们常说披戴基督，用耶稣基督的宝血遮盖我们，结果却变成在基督的外衣下我行我素，在宝血的掩护下依然作恶。殊不知，耶稣基督的宝血除了涂抹我们的过犯，也要洁净我们的内心。

这一切都还要源于我们对神的话是否敬畏，是否有战战兢兢的心。正如经文所写的，“凡为以色列神言语战兢的，都因着被掳回归之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。”（9:4）以斯拉听到百姓的犯罪，就惊惧忧闷，（吓得）在原地动都不敢动，直等到献晚祭的时候才敢藉着献祭来到神面前呼求神的怜悯。事实上，如果没有这样的心，我们就不会把神的公义、神的圣洁放在眼里。我们可能会认罪，但多数是出于伦理道德上的认错，却不是对神话语的战兢；我们可能承认自己做错了一件事，但却没有对神整体敬畏的心。当对神的话战兢，我们也会有真正的发自内心的翻转。这不是说我们要始终活在对神的恐惧中，乃是说我们对神应有敬畏之情。

默想经文：“凡为以色列神言语战兢的，都因着被掳回归之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。”（9:4）

主啊，惟愿我也身在其中，因你的言语而战兢，因所犯的罪而惊惧忧闷。主啊，求你让我席地而坐，不再凭己意而行，不再被其它事情分心，只单单祈求你的怜悯，祈求你的赦罪之恩。

一点操练：反省自己对神的话究竟是什么样的心态，是当做知识索取，当做亮光照人，还是心存敬畏？反省自己在信主之后的生命，是以基督为披戴的幌子继续犯罪呢，还是追求圣洁？