以属灵的眼光看事情

《历代志下》第10章讲的是在所罗门死后，他的儿子罗波安继位。然而，曾经风光一时的所罗门王国顷刻之间便一分为二，令人唏嘘。其中看起来有很多值得我们思考、吸取教训的地方。例如，我们可能会想到这是所罗门留下的破口，如果他不曾让以色列人负重轭，人们可能也不会如此不满。我们也可能想到是因为罗波安采用了错误的建议；如果他依循老年人的建议，事情可能就不会落得如此。我们也可能会想到如果在以色列人拒绝跟从，各回各家的时候，罗波安采用温和的方法去安抚他们，而不是让严厉的官亚多兰去威逼他们的话，就可能避免矛盾的进一步激化。当然，我们还可以想出很多其它“如果.....就不会.....”的方面。然而，经文却告诉我们，事情发展到了如此的地步，乃是因为神的缘故：“王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。”（10:15）因为神曾经告诉耶罗波安，要把王国赐给他，仅保留少数给罗波安，延续神对大卫家室的应许。这也就是说，王国的分裂乃是神话语的应验，为要惩戒所罗门离弃神的罪。

对于王国分裂，虽然看似人手的失算，但却是在神的引导下成就神的旨意。虽然我们从中学习很多属世的功课，例如如何有效管理国家，如何处理矛盾，等等，可是我们却不得不承认，最终是神的心意成就。神的心意不是要制造不和，彼此争斗，乃是要向世人显明祂对所罗门犯罪的审判。这一点从后来神制止罗波安要攻打以色列就可以看得出（11:1-4）。

整件事情虽然有很多属世的功课和教训，但属灵的功课更要引起我们的重视，就是我们要学习用属灵的眼光来看事情。很多时候，当发生一些我们意想不到的，不愿意面对的事情时，我们本能的回应就是从中吸取教训，避免下次再犯。我们会懊恼为什么会这样疏忽；我们会想当时如果不这样，就不至于此；我们甚至也会想办法去将事情挽回，等等。这些教训固然重要，可是如果我们仅仅把眼光放在这些上面的话，我们就没有抓住重点；更严重的，我们力图避免下次再犯的尝试，甚至是有违背神心意的嫌疑，因为我们想要通过自己的手保证事情是按照我们的意思去进行，而不理会神的心意如何。例如，如果我们在王国分裂中所学习到的不是如何更加妥善地处理不同的意见，而是明白神之所以要将所罗门的王国一分为二，乃是因为他拜偶像的话，我们就抓住了整个事件的重点。这不是说我们不需要思考、反省、改善，而是说我们应该从每一件事情的背后去寻求神的心意。例如美国赌城的枪击案，如果我们仅仅从控枪、加强保安、缓和民族矛盾的方式去处理的话，虽然对事情会有改善，但并没有触及问题的核心；但如果从属灵的角度来思想，神的心意是什么，人与神的关系在哪里出了问题的时候，才会带来整个社会的属灵复兴。

默想经文：“王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。”（10:15）

主啊，求你给我属灵的智慧和眼光，去明白你的心意，去跟随你的旨意。

一点操练：人都会从身边的事情学习。可是更重要的是，我们要从属灵的角度来学习。我们要留意的不单单是如何改善我们的技巧和待人处事的方法，更要多多祷告寻求，留意神在当中给我的指引是什么。