眼见为实的见证

《历代志下》第9章讲的是示巴女王对所罗门的访问，以及所罗门的财富。这一章是关于所罗门的最后一段，不但对所罗门的描述达到了最高峰，神的荣耀也彰显了出来。无论是示巴女王的到访，还是天下列王来求见，经文都刻意强调了他们从所罗门身上所看到的神的荣耀。示巴女王赞叹耶和华以色列的神是应当称颂的，而列国的王也要来听神赐给所罗门的智慧话。

很特别的地方是，作者没有提到所罗门晚年妻妾成群，因着敬拜偶像而被神惩罚，导致王国分裂的事情。我们看到，无论是大卫还是所罗门，他们生平中的两大污点都没有被记载在《历代志》里面。看起来，作者在书卷中描述的重点不是大卫和所罗门的罪，而是他们与圣殿的关系。对圣城耶路撒冷的关注，以及圣殿的兴衰，恐怕是作者最为关切的主题。实际上，无论是大卫的犯奸淫，还是所罗门的拜偶像，神对他们的惩戒都没有危及耶路撒冷圣殿的存在，大卫犯奸淫的时候圣殿还没有建造，所罗门拜偶像导致王国分裂，可是圣城耶路撒冷始终被保留在南国大卫家室的治理之下。这样，既然都没有对圣殿造成危害，那么在以圣殿兴衰为主线的《历代志》里面没有记载这些事件，也就不足为奇了。

经文中示巴女王在所罗门身上看到神的荣耀，很值得我们思考。可以说，示巴女王是慕名而来，因着听说所罗门的大智慧，就特意来拜访。可是这次拜访还带有试探、求证的意味。示巴女王说到：“我在本国所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。”（9:6）这也就是说，示巴女王以前对所罗门的名声是半信半疑的，直到见了面，有了对话，看见实景，才完全信服。当然，示巴女王不是拜倒在所罗门的脚下，乃是被所罗门的神所折服，为神的百姓有这样的神而感到羡慕不已，将荣耀归给神。

能成为神的见证，这对我们来说，是激励，也是提醒。世人对基督徒常常存有很多的看法和传言、期待。同时，他们对我们所信的耶稣基督也感到一定的未知和神秘。所有这些，他们都只能通过和我们的对话，对我们行事为人的观察来得到答案。他们可能也是慕名而来，可是他们在我们身上所听到的，所看到的，会让他们大失所望，嗤之以鼻，还是大为震撼，归荣耀与神呢？除此以外，还有更进一步的挑战是，如果他们不是单单在教会看到我们，不单单是通过我们的服事果效来认识我们，而是在我们的生活中，在我们的家庭中不经意地遇见我们，看见我们在工作场所的表现，与同事的关系，听见我们和家人的对话，了解我们生活的另一面，他们又会对我们有什么样的认识呢？是感慨到百闻不如一见，还是发现原来基督徒不过和世人一样？他们对我们的认识，会比传言更加真实可信吗？求神怜悯我们。

默想经文：“我在本国所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。”（9:6）

主啊，愿我们的生命被你更新，被你洁净，让世人观看，归荣耀与你。

一点操练：留意自己言行一致，表里如一；有内在的生命，也有外在的见证。

[樂觀是一種態度]

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