谨慎在神面前的服事

《历代志上》第24章讲的是祭司和利未人在圣殿服事的班次建立。作者展现在读者面前的轮班体系主要有几个方面的特点。首先，就是如实反映出人员的实际情况。例如以利亚撒的子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，所以从以利亚撒子孙中出来十六个族长，而以他玛的子孙中出来八个。人数多的，族长也多，参与轮班的也相应增多。其次，就是在神面前公平的原则。对于这二十四个小组，他们的轮班顺序是按照掣签的方式来决定。这是在当时来讲以色列人寻求神心意的做法，因为他们相信掣签的结果是在神的手中。第三，就是这些小组在圣殿的服事乃是按照神在律法中的要求，遵守神藉着他们的祖宗亚伦所吩咐的条例进行，不偏左右。虽然是人在服事，可是却是按照神的要求，而不是随从人的意思。

这样我们可以看到当时这些祭司服事的轮班设立，是综合考量多方面的因素。其中，既有恒定不变的部分，也有变化、调整的部分。写在律法书上的条例不可能改，这是他们服事的原则，也是敬畏神的表现；但同时，具体的安排却会根据条件的不同而不同，需要不断地寻求神的心意。同时，人员的现状也需要考虑，因为毕竟这也是神的子民所参与的服事，人的因素也在其中要受到尊重。

然而，虽然我们看到在服事安排上既要看重人的参与，也要顺服神的心意，可是最终神的心意依然是第一要素。这段经文当中，一方面尊重人员的参与，可是另一方却是将他们交在神的手中做出安排。对于祭司的安排乃是这样：“都掣签分立，彼此一样”（25:5），对于利未人的安排也是如此：“他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一样。各族的长者与兄弟没有分别。”（25:31）。从这里我们可以看到，虽然无论是在祭司还是在利未人的安排上都是不分彼此，人人平等，可是同时起到决定因素的还是掣签的结果，也就是神的心意成就。在这里，“彼此一样”与“掣签分立”形成微妙的平衡。“彼此一样”看重人之间的平等参与，而“掣签分立”强调的则是听从神主权的拣选。这样的做法看似简单，普通，但表现出的属灵原则却是我们常常忽略的。特别是在现在这个时代，高举人权不但是在世界中发挥着巨大的影响力，同时也渗透入教会生活中。在教会中弟兄姐妹人人平等，都可以参与服事，这当然是好的，但毕竟我是在服事永生神，是要怀着谦卑、敬畏的心来服事，要以神的心意为我们的基准。在教会中，有时候会太过偏重人的因素，但却忽略了神的心意；希望在弟兄姐妹之间搞平衡，但却失去了对神的敬畏。大卫看重人的参与和平等，但却是放在神的面前。实际上，看重人的参与和平等，并不是高举人，乃是要把每一个人都平等地带到神面前，由神做决定。

默想经文：“都掣签分立，彼此一样。”（25:5）

主啊，感谢你让我们在你面前成为一样蒙恩的人；主啊，也求你给我们一颗敬畏你的心，顺服在你的主权之下。

一点操练：留意弟兄姐妹的服事和安排，是抬高人的地位，还是顺服神的主权；是注重人的意愿，还是尊重神的心意？是讨好人，还是敬畏神？