建造合神心意的教会

《历代志上》第11章讲的是在扫罗死后，大卫正式成为以色列的王。本章经文分为三段，分别介绍了大卫被膏立作王（11:1-3），耶路撒冷被建造（11:4-9），以及大卫的勇士（11:10-47）。作者在这里所强调的大卫作王，以及圣城耶路撒冷的建造，对于以色列人来说有着非常重要的意义；特别是对于亡国被掳的以色列人来说，神对大卫家的应许，以及圣城耶路撒冷神同在的召唤，是他们心中盼望的来源。作者告诉寄居外邦的以色列人，他们是神的子民，是神国度的一份子；神在过去是如何帮助他们的，神也要继续眷顾祂的子民。

同时，我们也可以很明显地看到，作者对于历史资料进行了特殊的筛选、整理和编排。对比《撒母耳记上下》，我们可以发现作者在这里将大卫勇士的名单放在了很靠前的位置，而又有很多我们熟知的大卫生平却没有被列进来，例如大卫击杀歌利亚的事迹。作者通过这样的安排，刻意低调处理大卫个人的成就，凸显的却是他的勇士们的英雄事迹。另外，我们还会留意到，作者在这里一方面强调大卫作王是来自于神的心意（10:14；11:3,9,10），但同时也强调以色列会众对他强有力的支持，来成就神的心意。

作者通过这些与众不同的安排显出他特殊的用意。作者的重点不是强调大卫本身是如何成为合神心意的王，而是从另一个角度来看大卫所领导下的以色列国，是合神心意的国度；作者要展现在读者面前的，不是大卫个人的英勇、敬虔，而是整个国度的荣美与合一；而一个荣美的国度，除了有敬虔的王以外，还很重要的，也要有敬虔合一，顺服听命的百姓。两者合在一起，缺一不可。

当百姓膏立大卫作王的时候，他们对大卫说了一句很重要的话：“耶和华你的神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”（11:2）百姓很清楚大卫作王是神的心意，也知道大卫作王的职责是牧养以色列众人，也就是他们自己。正因为他们知道大卫要牧养他们，所以对大卫鼎力相助，共同成就荣美的国度。这是一个很奇特的关系，究竟是谁在帮助谁呢？是谁需要谁呢？似乎是大卫需要大家的支持才可以做下去，但实际上却是大家需要大卫的牧养才可以生命有成长。牧养的目的是要把大家带到神面前，走在神的义路上，让大家成为神顺命的子民，得蒙神诸般的祝福。牧养的人不一定样样都比别人强壮，他实际上需要众人的支持和理解，排忧解难，以至于可以专心将神的心意向大家传递；而被牧养的人需要去听从牧养的人，因为他们需要被牧养，需要有牧者为他们提供属灵的方向。

《历代志》的作者所关注的不再局限合神心意的王大卫本身的风范，而是要展现给我们合神心意的国度画面。这是神的家的缩影，也是教会的应该有的状态。合神心意的教会，不仅仅要有合神心意的牧者，也要有合神心意的会众，当然少不了的也要有神的同在。神的带领，牧者的尽忠牧养，会众的理解支持，这三个要素组成了一间合神心意的荣美教会。

默想经文：“耶和华你的神也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”（11:2）

主啊，主啊，感谢你，差派你的仆人使女来牧养我们，让我们与你连接。主啊，我们愿意成为听命的子民，在你荣耀的国度中贡献自己的力量。

一点操练：作为会众，我们要思想的是自己和牧者之间的关系。我们之所以要聘请传道人，就是因为我们承认自己需要被牧养，需要在牧者的带领下与神建立美好、合宜的关系。既然如此，那么我们有顺服牧者的权柄吗？我们有支持牧者的工作吗？我们有体贴牧者的需要吗？