通过圣经与神建立关系

《列王纪下》第22章讲到犹大国的最后一位被神看为好的王，约西亚。约西亚在作王十八年的时候开始修复圣殿，在此之前他已经开始了信仰上的回归，废除偶像和邱坛。在修复圣殿的过程中，约西亚发现了律法书，便在神面前撕裂衣服。神记念约西亚的眼泪，虽然强调依然会照着律法书上的话降祸与地上悖逆的民，可是神也显明特别的恩典，让这些灾祸不在约西亚的年间发生。神的审判既然必定要实现，而且又不在悔改的一代身上实现，那么很自然的，就会在悖逆、不悔改的一代上实现了。我们从犹大国的末代皇帝西底家的身上可以看到这一点了。这是神的恩典。我们因此也要迫切地为着这个国家来祷告，求神的怒气不要在这个世代发作；目的不是求神把怒气发作在其它的世代就与我们无关，而是说我们迫切呼求神给这个世代的人都有得救的机会。

当约西亚听到律法书上的话，就吩咐人说：“你们去，为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”（22:13）约西亚的这个“求问”似乎有点令人奇怪。既然已经有了律法书，不都明明白白写得很清楚了吗？还有什么好求问的呢？很显然，约西亚之所以要按照书上的话去求问神，并不是因为书中的话他有不明白的地方。恰恰相反，正是因为书中的话太明白了，他都看懂了，所以才胆战兢兢地去求问神；不是寻求神对律法书的解释，乃是在神面前悔改，祈求神的施恩怜悯。

同时我们也有可能觉得，约西亚的这个向神悔改，祈求神施恩、怜悯的“求问”，好像没有太大的必要。因为他当时已经进行了信仰的归正有六年的时间了，已经是走在神的正路上了；既然自己所做的已经就是律法书所要求的，他大可不必如此撕心裂肺地到神面前悔改、求怜悯；最多按照律法书进一步纠正自己所行的也就足够了。然而，在约西亚看来，律法书不仅仅是一本行事为人的指南而已。约西亚没有把注意力局限在律法书本身，而是透过对律法书的认识而去求问神，与神建立真实、直接的关系。约西亚没有安躺在自己已经有的信仰归正的成果上，而是在神的话语面前看到自己的渺小、软弱、不配，是该死的，是在神的震怒之下的，从而心生敬畏地来到神面前。

这岂不也是我们该有的心态吗？很多时候，我们缺少这样的敬虔。我们常常认为自己已经信主了，已经在服事神了，就已经很好了。虽然勉强继续读读圣经，但那只不过是增加一些圣经知识、增添一些属灵的语录和经验而已。我们也认为自己所做的都已经足够好了，不需要继续痛改前非了，不需要祈求神的怜悯和饶恕了。我们很容易把与之打交道的对象仅仅局限于圣经，而忽略了神。约西亚以发现律法书为至宝，可是更为可贵的是，他飞越了律法书的层面而与神建立了鲜活的关系。盼望我们在读经的时候，也是带着时时向神求问的心态，与神沟通，与神亲近。敬畏神，感谢神，归荣耀与神。

默想经文：“你们去，为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。”（22:13）

主啊，我要时时藉着你宝贵的话语真实地来到你面前。因着这些话语所启示你的伟大，我要赞美你；因着所启示你的审判，我要敬畏你；因着所启示你的慈爱，我要感谢你；因着所启示你的能力，我要依靠你；因着所启示你的旨意，我要顺服你.....

一点操练：每次读经有感动，有心得的时候，立即停下来，向神祷告；有该行动的、该感恩的、该顺服的、该敬畏的、该悔改的、该坚持的，等等，我们都需要在神面前有即时的回应。我们是因为相信神而读经，也要因为读经而更加亲近神。