最先被放下的会是神吗？

《列王纪上》第15章讲到以色列王和犹大王并行的历史，既讲到他们各自王位的传承，也提到他们彼此之间的关系，例如在讲到犹大王是谁的时候，也会提到当时的以色列王是谁；反之亦然。作者用这样的手法强调了南、北国之间的紧密关系；他们虽然分开，可是在神的眼里始终是一家人，都是神的子民。也正因为如此，虽然北国的王位已经不再有统一的血统传承，例如巴沙杀了拿答篡位，可是对他们的评价始终是按照神的标准，看他们有没有行神眼中看为恶的事。南国犹大，因为是神应许要给大卫子孙存留的，所以犹大国的王始终保持儿子继承父位的传统，保证了大卫子孙作王的延续性。这是神特别的恩典，神记念祂与大卫所立的约。

神是信实守约的神，可是人的回应却是很可怜。经文中多次提到南、北国之间常常处于争战的状态。兄弟手足相争、相残，这本不是神的心意，可是既然发生，却也成为人心的试金石，在和平顺畅的环境中跟随神的人，在争战危难中是否可以坚持呢？亚撒王给了我们一个很好的实物教材。亚撒王不但进行宗教改革，破除偶像，而且还把分别为圣的金银器皿都奉到神的殿里。这些事情都很美好，都是在相对和平的环境下进行的，显示出亚撒王对神的忠心和委身。然而，当以色列王巴沙来攻打犹大的时候，亚撒王想到的却是去向亚兰王求救，要亚兰王去攻打巴沙，来一个“围魏救赵”，缓解自己的压力。亚撒王也把自己曾经奉到神殿里的金银拿出来给亚兰王，要与亚兰王立约，得到他的保护。在形势危难之际，亚撒王不是紧紧依靠与他立约的神，而是去与人立约，寻求人的保护；亚撒王也将给神的金银转手给了可以保护他的亚兰王。对于亚撒王来说，金银是手中的工具，当需要神的时候，可以放在神殿里；当神对自己好的时候，这些可以借给神放一下；可是当其它地方有需要的时候，这些金银也可以毫不犹豫地拿出来挪作他用。

亚撒王是谁可以带来即时的帮助就投靠谁。我们可能自以为不会好像亚撒王那样离谱，那样“市侩”，可是实际上我们却也常常如此。我们会发现，在一切都安好的时候，我们是很乐意上教会，很乐意在教会服事，很乐意过教会生活，因为那些会给我们带来自己想要的归属感、满足感和成就感；在一切都按部就班的时候，我们也是可以按时读经、祷告，满足我们对敬虔的追求；当一切都如己所愿的时候，我们也是都乐意把时间、金钱、才干都奉献给神，体现我们对信仰的热忱。然而，当事情发生，问题出现，危机来临的时候，才真正检验出我们的信心如何。这个时候，我们最先丢掉的可能就是在教会的委身，为的是在别处得享受；最先被裁掉的就是在教会的服事，为的是可以忙一些其它的事；最先被考虑放弃的就是对神的约定，为的是可以给自己带来更多的益处。大到为了工作可以不去教会，小到一个朋友的电话就可以让我们不去团契，凡此种种，都是我们要反思的地方。

默想经文：“于是，亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银，都交在他臣仆手中，打发他们....”（15:18）

主啊，我岂不正是这样的人吗？我岂不也是常常更改与你的约定，常常放弃对你的委身，为要在你以外寻求帮助、安慰与快乐吗？我口头上说爱你，可是最先被放下的也是你。主啊，求你赦免我，让我不要成为这样的人。