与神同在的操练

《撒母耳记下》第6章讲的是大卫将神的约柜接入大卫城的经过。约柜象征着神与祂的子民同在；所以，当大卫将约柜接入自己居住的城中时，表达的乃是大卫与神同在的心愿。虽然在之前我们已经可以看到大卫与神之间有着良好的关系：大卫寻求神的带领，神也祝福大卫。然而，与神之间的良好互动并不能等同于与神有着亲密的团契相交。就如一对夫妻分居两地，他们之间可以有鸿雁传情，也可以寄钱互相支持，可是这都不能代替两人在一起的情感交融。大卫对神正是这样的渴望，虽然他的祷告蒙神垂听，也得到很多从神而来的祝福；然而一个真正爱神、渴慕神的人，是不会满足于这些“远距离”的互动；他必定会更进一步，渴求与神的同在。

与神同在，是每一个属神子民的渴求，但同时也是一个巨大的挑战，因为当与神之间的距离拉近的时候，关系会变得更加的细腻。祷告蒙神应允不代表我们的生命已经成熟，神赐福给我们也不意味着我们已经完全；但是当要与神同在的时候，我们就必需追求圣洁，因为神是圣洁的。大卫将神的约柜接进大卫城，并不是一帆风顺的，这也反映出我们追求与神同在时所要留意的问题。在整个过程当中，最引人注目的就是“乌撒事件”。关于这个事件，我们会有许多的解读。圣经很明确告诉我们，神是“因这错误”而击杀他（6:7），所以显然不是牛车的问题，而是乌撒用手扶约柜时出了问题。那么，这个错误究竟是什么呢？是因为乌撒的手不洁净，还是因为乌撒扶约柜的这个行动本身是不对的？我们很难做出准确的猜测。但有一点是肯定的，就是在神的面前不可犯错，无论这个错误是什么。在神面前，我们必须要有敬畏的心。“乌撒事件”之后，大卫惧怕，不敢继续运送约柜进城，而是将约柜运到了俄别以东那里。当大卫听见神因为约柜的原因而祝福俄别以东的时候，就又欢欢喜喜地将约柜接入城中，用大卫自己的话说，就是“所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。”（6:22）

我们要与神同在，首先当然就要有渴求的心。然而并不是只要渴慕就可以得到。神教导我们要敬畏祂。在神面前不可放肆，这是神公义、威严的一面。可是，神要求我们敬畏祂，并不意味着我们要与神敬而远之。神通过祂对俄别以东的祝福告诉我们，祂同时也是满有恩典，满有怜悯的神；祂的爱始终在吸引着我们渴慕去亲近祂。这样，在大而可畏的神面前，大卫的心不再停留于惧怕，而是再一次点燃热切的火花，寻求约柜的到来。毕竟，神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。经过这些坎坷，大卫对神的渴慕依旧，可是生命却成熟了许多。这次，大卫不但是不断地献祭洁净自己，而且也更加谦卑地来到神的面前。因为他已经领受了教训；对神同在的渴慕，必须与敬畏的心相合，结果就是自洁与谦卑。渴慕、敬畏、自洁、谦卑，盼望我们都可以藉此建立与神同在的生命联接。

默想经文：“所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。”（6:22）

主啊，大卫在追求与你同在的过程中被你的威严折服，被你的慈爱吸引，以至于他的生命得以成长，谦卑自己，俯伏在你面前。主啊，我不愿意自己的生命停滞不前。我要渴慕与你的同在，渴慕被被你更新，被塑造成你柔和、谦卑、圣洁的荣美样式。

一点操练：我们有好像新妇渴慕新郎一样渴慕与主的同在吗？我们对自己的属灵生命现状满意吗？我们要渴慕神，每天将一段时间分别出来，不受干扰，单单与主在一起，默想、祷告、倾诉、交心。当我们追求与神同在的时候，通常会遇到瓶颈，而这些瓶颈就是我们生命需要突破的地方。愿圣灵带领我们成长。