同悲伤，共喜乐

《撒母耳记下》第1章的作用是承前启后，宣告扫罗作王已成为过去，也标示大卫正式作王的开始。这时，一个亚玛力人来向大卫报告扫罗的死讯，宣称是自己杀死的扫罗。亚玛力人编造事实，为的是要讨好大卫，可不曾想却招来杀身之祸，因为他错误估计了大卫的心志。大卫虽然逃避扫罗的追杀，可是却始终看扫罗是神的受膏者，以色列的国君。大卫虽然为扫罗的追杀而愁苦，但却不会为着扫罗的被杀而欢唱。

在哀歌中，大卫对扫罗和约拿单尽显敬爱之情。他以英雄来称呼他们，为他们的死而悲哀。在大卫的脑海里，扫罗和约拿单父子奋勇沙场的情景依然历历在目。他们行动如飞，迅猛快捷。在大卫的脑海里，扫罗父子为国民所带来的福祉犹如一幅美图，他们让以色列女子穿上朱红色的美衣，带上黄金的妆饰。在大卫的脑海里，约拿单与他订立盟约的情景也再次浮现，他们英雄惺惺相惜，肝胆相照。虽然大卫被扫罗一再追杀，亡命天涯，可是面对扫罗父子的死，大卫想到的不是幸灾乐祸、庆幸自己终于可以作王了。相反，大卫心里看重的是扫罗父子在神的家中的操劳，所顾念的是与他们之间的情感交融。大卫没有继续纠缠在扫罗和自己的个人恩怨之中。他所关注的，乃是神的受膏者，以及神家里百姓的事。经文特别提到，大卫为他们“悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。”（1:11-12）。大卫是为以色列的君王被杀而悲哀，为以色列的人民被害而悲哀。这种悲哀远超过个人层面，而是为以色列国民作为整体的悲哀。大卫没有看扫罗之死是一个时代的结束，从此可以开创一个属于自己的崭新王朝。相反，大卫的心紧紧地与扫罗时代的君王和百姓连在一起。以色列人不属于扫罗时代，也不属于大卫时代，而是属于永恒的神。无论是扫罗时代的以色列人，还是大卫时代的以色列人，大卫看他们都是属神的子民，而自己是受神的托付去牧养他们。大卫有着难能可贵的广阔胸襟和国度眼光。

正如保罗所说的：“各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:3-4）我们在教会中，也需要有广阔的国度胸襟。虽然弟兄姐妹之间难免会有摩擦、碰撞，会有不同的理念和角度，但我们始终都是神的儿女，都是耶稣基督用重价买赎回来的；我们应该彼此相爱，水乳交融。同时，教会的各项事工也多有不平衡的地方，有的教会蓬勃发展，有的教会苦苦挣扎；有的团契兴旺，有的团契萎缩；有的事工有果效，有的事工停滞不前；有的弟兄姐妹灵命长进，有的弟兄姐妹信心软弱。然而，我们都是一个身体，应该彼此担代；有余的帮助缺乏的，有能的帮助软弱的。因为我们都不是建立自己的王国，而是同为神的国度。别人的事，也是我的事，因为都是神家的事。正如一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐；一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦（林前12:26）。