旷野之声

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站在人生的舞台上

(2017-04-27 20:26:39) 下一个

《撒母耳记上、下》在希伯来文圣经中,原是合起来的一卷书,由希腊文译本率先将之分为上下册,并且将《撒母耳记》和《列王纪》统称为“国度的四卷书”。这样的划分可以让我们看到其中的历史连贯性,给我们展现出来的是以色列王国的历史,也是神在人类社会中掌权的历史。

历史是连续的,其中的各种人物潮起云涌。他们在人类历史的长河中出现少时就不见了。他们因为某些原因出现在历史的舞台,他们也因着某些原因而离开这个舞台。他们可能是被逼上这个舞台,可是他们如何谢幕,却是要看自己如何演出了。《撒母耳记上》记录了四个人物(家族),他们相互交替,此消彼长。他们都是被动地登上这个舞台,而结局却大不一样。祭司以利家族的出现是因为他们属于祭司的谱系,这个谱系决定了他们要出现在祭司的职位上。然而荣美的职位并没有带来荣美的结局。代替他们的是撒母耳。撒母耳的出现也不是自愿的。他还未出生就已经被母亲献给了神。结果撒母耳忠心服事神,直到生命的终结。接下来的是扫罗,他结束了以色列士师时代,同时也宣告了以色列君主体制的诞生。扫罗的出现也是被动的。他原本是放牛的,结果被神拣选成为以色列第一任的君王。可惜,扫罗善始没有善终,最后以自己的手结束了自己的生命。取代扫罗的是大卫。大卫也是被动地登上这个舞台。他原本是一个牧羊童,结果被神选召,取代扫罗,成为以色列的第二位君王。大卫的一生有污点,可是他那颗忧伤痛悔的心,使他成为合神心意的王。

四位人物(家族)都是被动地登上了以色列历史的舞台,但却演绎着不同的人生。以利家族和扫罗没落了,而撒母耳和大卫却留名于信心人物的行列。实际上,我们的人生都有许多被动的成分,因为神的旨意不可违;当同时我们的人生也有足够的活动空间,因为神要按照各人的行为报应各人。我们被动地登台,却是主动地演戏,最后所得的奖赏乃是关乎与我们的生命。看着这四个人物的一生,我们可能会问:“如果他们没有被呼召上这个舞台,他们的结局是否会不一样?比方说,如果扫罗没有被呼召出来作王,他会不会作一个天真无邪的放牛童在田园生活直到终老呢?神呼召扫罗出来作王是否反而害惨了他?如果大卫没有被呼召作王,依然是牧羊童,成天混在羊群中,他还会是合神心意的人吗?他会不会成为一个打群架的野孩子?”

这个问题没有答案,因为历史不可重演。然而,如果我们知道每个人都的人生就是一个舞台的时候,我们就会明白道理是一样的。无论我们出现在什么样的历史舞台,我们始终都是出现在自己的人生舞台。不同的历史舞台、不同的角色会影响我们如何演绎自己的一生,可是我们的生命却始终贯穿其中。扫罗无论是作为君王还是放牛的,他始终要对付的都是自己内心的嫉妒和苦毒;大卫无论是作君王还是放羊,他始终是要靠着忧伤痛悔的心来到神面前。

我们的人生可以有不同的路线,可是人生的功课却是一样的,就是在主的恩典和真理中炼尽生命中的渣滓,活出耶稣基督的荣美。我们每一个人都是被动地进入历史的舞台,我们被出生、、被移民的浪潮卷来、被带到教会、被推举服事.....可是在这些被动的当中,我们如何主动地追求那永生呢?我们的外部环境不断改变,我们所处的角色不断变化,可是我们的生命在始终如一地不断成长吗?

有时候我们会说,本来挺有爱心的,结果遇到这个人,把我弄得根本爱不起来。有时我们也说,本来做一个平信徒好好的,什么事都没有,结果参与服事之后反而被弄得心烦意乱,心生怨恨。其实,我们不是被服事所害,乃是我们在服事中没有学习成长,以至于老我显露了出来。扫罗的败落不是因为被选出来作王给害的,而是因为他旧有的生命没有在神的恩典中更新。神把我们放在不同的历史舞台,为的是要在我们的人生舞台上完成他的再造之工,更新我们的生命。愿我们以史为鉴,珍惜自己所处的位置,因为这就是我们生命成长的舞台。

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