旷野之声

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神率领我们在基督里夸胜

(2016-12-20 20:44:02) 下一个

《启示录》第15章开启了最后的七碗之灾。与之前的七印与七号所不同的,这七碗之灾更为明显的是神主动的出手,是神忿怒的发作,而神的忿怒也是在这七碗当中发尽了。这里依然是延续从第11章开始的主题,就是“神出手了!”。在第11章里面记载第七号吹响的时候,就已经展现出神的忿怒临近的信息,而且也特别提到神天上的殿开了,形象地描绘出神出动的场景,就好像城门大开,元帅亲自统领军队出城剿灭敌军一般。所以我们看到这个“殿打开”的图画,在这几章里面一而再,再而三地重复,都是不断地强调神主动出击,神的忿怒发作,离最后的日子不远的意境。例如要开始收割的天使是拿着镰刀从殿中出来(14:15,17);掌管最后七灾的天使是从殿中出来领受七碗(15:5,6);神的荣耀充满的殿内,并且向天使下令把神大怒的碗倒在地上的声音也是从殿中出来(15:8;16:1);最后宣告“成了”,神的工作已然成就的声音也是从殿中发出(16:17)。这个“殿”的主题,也成了《启示录》中最后大争战的主线,处处刻画出从神而来的掌管和权柄,并最后的得胜。

在第15章里面,我们还可以看到另一个很特别的地方,就是玻璃海的出现,和摩西的歌(15:2-3)。这也是在整本《启示录》当中极少有的对旧约人物点名道姓的一次。为什么会这么特别呢?相信约翰的意思不是要强调摩西本人的重要性,而是与当时他所看到的异象所配合。当时他看到的异象是玻璃海,圣徒们都是站在玻璃海上面;而他们是在唱摩西的歌和羔羊的歌。当把海和摩西放在一起的时候,就很自然地让我们联想起摩西带领以色列人出埃及,过红海的历史。那是一幅拯救的画面,是一幅神率领祂的子民大大得胜的场面。当时的红海被分开两边,以色列人从中间走干地而过;而法老的追兵想要通过,却被大海吞没。而在约翰的异象中,约翰看到的是海,但却是玻璃海,与干地相仿。神得救的子民可以站在上面、不会再被海吞噬。而玻璃海里面有火掺杂,似乎也让人看到那些邪恶的势力被困在海中,被神的忿怒吞灭,与法老的军兵被红海所吞灭相似。当摩西率领以色列人过了红海之后,他和以色列人向神唱出了一首赞美的歌:“耶和华是我的力量、我的诗歌、我的拯救.....耶和华啊,众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?.....耶和华必作王,直到永永远远!”(出15:1-18)。现在,神在耶稣基督里面施行救恩,把祂的子民从世界中拯救出来,海不再成为他们的拦阻;相反却被踏在脚下,成为神的仇敌的葬身之地。此时此刻,摩西的歌再次响起,但却是新歌:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉!.....”

感谢神,何等的壮观,何等的浩大。神的殿打开了,神出手了,神的子民得胜了。现在我们虽然是在看异象中别人在唱摩西之歌,可是到时候,就是我们自己在唱摩西之歌,也就是得救的凯歌了!《启示录》里面,我们几乎看不到神的子民在争战的场景,他们更多的是被杀,被害,被压迫。然而,他们却是得胜的,因为是神在率领他们在基督里夸胜(林后2:14)。在今天的世界中,基督徒常常也是弱势群体,我们的柔和、谦卑、忍耐、持守真理,常常被看作是软弱、失败、不善变通的形象,可是,我们却是最后的胜者,因为我们是靠主得胜。

《启示录》不是让我们看到人的能力,乃是让我们看到神的掌管;《启示录》也让我们看到自己当做的就是持守真道,忍耐到底,而率领我们得胜乃是神。愿我们的心都靠主的恩得坚固。

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