《启示录》第15章开启了最后的七碗之灾。与之前的七印与七号所不同的，这七碗之灾更为明显的是神主动的出手，是神忿怒的发作，而神的忿怒也是在这七碗当中发尽了。这里依然是延续从第11章开始的主题，就是“神出手了！”。在第11章里面记载第七号吹响的时候，就已经展现出神的忿怒临近的信息，而且也特别提到神天上的殿开了，形象地描绘出神出动的场景，就好像城门大开，元帅亲自统领军队出城剿灭敌军一般。所以我们看到这个“殿打开”的图画，在这几章里面一而再，再而三地重复，都是不断地强调神主动出击，神的忿怒发作，离最后的日子不远的意境。例如要开始收割的天使是拿着镰刀从殿中出来（14:15,17）；掌管最后七灾的天使是从殿中出来领受七碗（15:5,6）；神的荣耀充满的殿内，并且向天使下令把神大怒的碗倒在地上的声音也是从殿中出来（15:8；16:1）；最后宣告“成了”，神的工作已然成就的声音也是从殿中发出（16:17）。这个“殿”的主题，也成了《启示录》中最后大争战的主线，处处刻画出从神而来的掌管和权柄，并最后的得胜。

在第15章里面，我们还可以看到另一个很特别的地方，就是玻璃海的出现，和摩西的歌（15:2-3）。这也是在整本《启示录》当中极少有的对旧约人物点名道姓的一次。为什么会这么特别呢？相信约翰的意思不是要强调摩西本人的重要性，而是与当时他所看到的异象所配合。当时他看到的异象是玻璃海，圣徒们都是站在玻璃海上面；而他们是在唱摩西的歌和羔羊的歌。当把海和摩西放在一起的时候，就很自然地让我们联想起摩西带领以色列人出埃及，过红海的历史。那是一幅拯救的画面，是一幅神率领祂的子民大大得胜的场面。当时的红海被分开两边，以色列人从中间走干地而过；而法老的追兵想要通过，却被大海吞没。而在约翰的异象中，约翰看到的是海，但却是玻璃海，与干地相仿。神得救的子民可以站在上面、不会再被海吞噬。而玻璃海里面有火掺杂，似乎也让人看到那些邪恶的势力被困在海中，被神的忿怒吞灭，与法老的军兵被红海所吞灭相似。当摩西率领以色列人过了红海之后，他和以色列人向神唱出了一首赞美的歌：“耶和华是我的力量、我的诗歌、我的拯救.....耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？.....耶和华必作王，直到永永远远！”（出15:1-18）。现在，神在耶稣基督里面施行救恩，把祂的子民从世界中拯救出来，海不再成为他们的拦阻；相反却被踏在脚下，成为神的仇敌的葬身之地。此时此刻，摩西的歌再次响起，但却是新歌：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！.....”

感谢神，何等的壮观，何等的浩大。神的殿打开了，神出手了，神的子民得胜了。现在我们虽然是在看异象中别人在唱摩西之歌，可是到时候，就是我们自己在唱摩西之歌，也就是得救的凯歌了！《启示录》里面，我们几乎看不到神的子民在争战的场景，他们更多的是被杀，被害，被压迫。然而，他们却是得胜的，因为是神在率领他们在基督里夸胜（林后2:14）。在今天的世界中，基督徒常常也是弱势群体，我们的柔和、谦卑、忍耐、持守真理，常常被看作是软弱、失败、不善变通的形象，可是，我们却是最后的胜者，因为我们是靠主得胜。

《启示录》不是让我们看到人的能力，乃是让我们看到神的掌管；《启示录》也让我们看到自己当做的就是持守真道，忍耐到底，而率领我们得胜乃是神。愿我们的心都靠主的恩得坚固。