在神里面总有得救的盼望

《罗马书》第11章保罗继续前面的话题。当他指出以色列人因为用了错误的方法以至于得不到神的义之后，以色列人必定会灰心失望。然而保罗鼓励他们，神是怜悯人的神；在神里面总有盼望。保罗的鼓励分为三段，每一段都要燃起以色列人对于得救的渴慕。

第一段（11:1-10），有人怀疑神是否弃绝了祂的子民。当然不是！保罗以自己为例来说明以色列人并未被神弃绝。保罗自己就是地地道道的以色列人，可是如今他却是蒙恩得救的人。保罗藉此告诉我们，即便是在被神责备的以色列人当中，也有人凭着信得救；这是神所设立的恩典和标准。只要按照神的标准，就可以得到神的恩典。接下来，保罗引用了以利亚的故事。神说祂为自己留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的。原来，神一直都在救人。即便是在旧约时代，尽管在当时以色列已经非常败坏的时候，其中依然有人是蒙神保守的；而这些人不是别的，是未曾向巴力屈膝的，是对神依然大有信心的。保罗藉此劝勉以色列人不要灰心，从古至今神没有改变。只要回到信心的道路上，终必得救！

第二段（11:11-24），有人怀疑以色列人失脚之后是否就再也没机会爬起来了。当然也不是！保罗指出，虽然如今因为以色列人的过失和缺乏使得救恩临到了外邦人，可是在神的计划和心意中，是盼望着以色列可以尽快回转过来得到复兴，这样可以为神做更大的见证，引领世人都来认识神，成为世人更大的祝福。所以，保罗说到，神依然是留给以色列人有得救的机会和盼望的。这就好像一次考试失败了，正当学生以为再也没希望的时候，老师鼓励他说希望还是有的，只要把握好以后的机会，好好努力。同样，以色列虽然已经成为被折下的枝子，可是依然有因信再次被接在本树上的机会。

第三段（11:25-36），保罗指出因信称义不是单单给外邦人，也是给以色列人的，实际上就是神给所有人的，凭着同样的信心，得着同样的救恩。其中的一句话：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（11:25），这句话该如何理解呢？难道是说只要外邦人信主的人数达到一定数字，那些硬心的以色列人也都会搭上顺风车跟着一起得救吗？难道这里所说的全以色列人得救，指的是历世历代所有的以色列人，其中也包括那些因为不信而倒毙在旷野的人吗？当然不会是这样。我们就没有任何理由相信说以色列人虽然硬心、悖逆，但却可以因着别人的信心使自己得救。相信保罗在这里所要表达的意思是说，当外邦人的信主已经发展到一定程度，足以让这些硬心的以色列人认识到因信称义的真实可靠性，承认自己的愚昧和顽梗，终于也愿意回到信心的道路上来。这时，他们都要得救！

前两段保罗是回应以色列人的疑问，给他们带去得救的盼望。最后一段是保罗主动的宣告，告诉神的恩典要临到所有的人。神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。至此，保罗对因信称义的论述，以带给全人类得救的盼望而宣告完成。无论是以色列人还是外邦人，也无论他们过去怎样，都将因着信，在基督耶稣里蒙了神的怜恤。不要灰心，在神里面总有得救的盼望！