灵与肉的交战

《罗马书》第7章保罗进一步解释前一章所提到的问题，就是因信称义是离开了罪的辖制，归属于义了。保罗用婚姻的关系来做比喻，不单是为了说明这个问题，更是要藉着这个比喻来告诉我们如何可以做到脱离罪、进入义的。相信这也是每个基督徒都很关心的问题。我们都知道不应该犯罪，可是又都常常会犯罪，这当中的问题是出在哪里呢？怎样才能做得到不犯罪而常常行走在义路中呢？

在婚姻的比喻中出现了四个角色。女人、丈夫、另一个丈夫和律法。因为律法的要求，女人不能离开丈夫去跟随另一个丈夫；所以这个女人为了可以归于另一个丈夫，所能做的不是删改律法的相关条文限制（律法是不能改动的），而是要等丈夫死去。保罗用这个比喻来说明我们属灵生命的成长。我们也面临着同样这四方面的因素：我（属灵的我），罪（属肉体的我）、义和律法。那么这个属灵的我怎么可以离开罪而进入义呢？和婚姻的比喻一样，是通过修改律法，除去给自己定罪的规条，以至于自己的行为不被定罪而成为义吗？当然不是，因为律法是良善的，是属乎灵的，是不可更改的。于是乎也只有一个方法，就是等被那个“卖给了罪的肉体的我”死去，这样我才可以得自由，归到义那里。当我们治死了肉身，不被肉体的情欲所控制，也就不会再犯罪；这样，在强大的律法面前我们也不会被定罪，不会再受到律法的辖制，从而进入义中，结出永生的果子。

接下来的问题就是，怎么叫做治死肉身，是用自杀等方法来消灭我们肉体的存在吗？当然不是，在后面第8章保罗会讲到，这个治死肉身指的就是我们随从圣灵而不顺从肉体的人，当基督在我们的心里，我们的身体（肉身）就因罪死，心灵却因以而活了（8:10）。此时，保罗似乎暂停了他环环相扣的论述，而是带领大家进入一段心灵内省的历程，就是审视自己内在生命的挣扎（7:14-25）。相信这也是每一位基督徒都会面临的挣扎。我们信了主，知道了神的律法，知道了何为善，并立志要行出来；可是另一方面，我们又会发现行不出来，内心老是有一种力量来阻拦我们遵行神的心意，并且常常得胜。所以我们会觉得做基督徒真辛苦，很难达到神的要求。我们虽然不想犯罪，但就是控制不了继续犯罪。究其原因，乃是因为我们的内在生命没有改变，我们还是活在属肉体的里面，还是深深地陷在肉体的情欲里面。内心的那股拦阻的力量就是从肉体的情欲而来的。所以内在生命依然属乎肉体，而外面又加上一个属灵的律法，夹在这两者中间，我们就在其中苦苦挣扎，就好像孙悟空套上了紧箍咒一样。例如当我们内在的生命依然是属肉体的贪婪，而又被要求不要贪婪的时候，我们会发现做起来好辛苦，而且还常常做不到；可是如果我们的里面有耶稣基督的生命，真正认识到“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”的时候，我们的生命改变了，不再属乎肉体了，我们也就不会再随从肉体的情欲去做贪婪的事。我们在神面前也就活过来了。