认识“未识之神”

《使徒行传》第17章讲到保罗一行来到外邦人的世界，所面对的挑战越来越大。在各地寄居的犹太人不但在当地拦阻保罗，而且还会尾随搅扰；同时，外邦人的知识分子和拜偶像的人也向保罗发出挑战。要想在这样的围追堵截中将福音传开，除了靠着圣灵，也实在需要使徒付出极大的勇气、智慧，和不屈不挠的毅力。

在雅典，保罗所遇到的是一群极难对付的人。当时的雅典一方面偶像盛行，另一方面又以汇聚了各路哲学流派而著名。每个人的头脑里都塞满了东西，不是偶像就是理性，要让他们接受从死里复活的耶稣是很大的挑战。从理性的层面，他们嗤笑保罗的讲论是胡言乱语（其实这个词翻成”支言片语“更恰当，意思说保罗的话东一点西一点，完全达不到哲学家想要的逻辑和系统）；从偶像的层面，他们认为保罗所传讲的耶稣不过是来自于另一族群的偶像，将死里复活看成是为这个偶像所编织的故事而已。在这样的情况之下，保罗没有放弃，而是抓住机会在亚略巴古向他们讲道（17:22-31）。保罗的讲章针对有理性的人、针对拜偶像的和不相信死里复活的人，所以对于我们来自大陆的移民同胞来说也是非常的切合。

首先，保罗从理性上更正了人与神的关系（17:24-26）。我们既然相信神造天创地，所以就理当知道祂不需要人手的服侍，而是反过头来将生命、气息和万物赐给人。所以我们要思考，是我们赋予神生命还是神让我们活过来？是我们在帮助神还是神在引导我们？是我们怜悯神还是神赐福给我们？是我们制造了神还是神创造了我们？是我们限制神的活动范围还是我们要顺服神的命定和安排？保罗接下来告诉我们这位神不仅仅是从理性上推导出来的概念神，而且还是我们可以去体验的真神、活神（17:27-28），因为我们的生活、动作、存留都在乎祂，也就是说在我们生命的每一个层面都可以感知到祂的真实存在，不局限于严肃庄重的场合、活动或时段。所以我们要思考，我们与神的关系是停留在知识上，还是亲身经历祂在我们生命中的作为？我们对神的感知是局限在教会活动中，还是在我们生活的每时每刻都在亲近祂，敬畏祂？最后，保罗指出虽然神是可以去感受、寻求的，但是也不要以为神就是一尊雕像，任由我们去触摸和摆弄。我们要从以前的无知中悔改归向神，信靠死里复活的耶稣（17:29-31）。所以我们要思考，我们与神的关系可能突破了知识层面，可能突破了感知的层面，可是不要以为这就够了。我们还要悔改！我们有时会去追求与神的一种感觉和经历。可是保罗提醒，神让我们去感受祂，目的是为了让我们因而悔改归向祂，而不是仅仅得到一丝快感就拂袖而去。整篇讲章，保罗从知识的推理层面，从感性的体验层面，从灵性的救赎层面来介绍这位神。我们如果没有认识到以上几点，那么虽然我们在敬拜神，可是祂对于我们来说依然是“未识之神”。求神怜悯我们，让我们真知道祂。